Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Pred vama se nalazi drugo izdanje jedine publikacije u Bosni i Hercegovini koja na visokostručan i sveobuhvatan način tematizuje seksualnu orijentaciju i rodni identitet u bosanskohercgovačkom pravnom sistemu. Sarajevski otvoreni centar ovom publikacijom nastavlja svoj rad na pravima LGBT (lezbejki, gej, biseksualnih i transrodnih) osoba. Već tri godine radimo na jačanju LGBT zajednice, zalažemo se za veću vidljivost LGBT tema u bosanskohercegovačkoj javnosti kroz publicističke, medijske, kulturne i umjetničke projekte, te radimo na zagovaranju prava LGBT osoba naspram državnih institucija. Rad na pravima lezbejki, gejeva, biseksualnih i transrodnih (LGBT) osoba zahtjeva visok nivo profesionalnosti i uporan rad. A upravo svaki takav rad zahtjeva konstantnu analizu stanja, što kroz ovu publikaciju i činimo. Nadamo se da smo bosanskohercegovačkoj stručnoj, ali i široj javnosti, ovom knjigom ponudili_e sveobuhvatni uvod kada su u pitanju prava jedne od najdiskriminisanijih društvenih grupa u bosanskohercegovačkom društvu. Na osnovu ove publikacije, Sarajevski otvoreni centar i druge organizacije imaće priliku da odrede pojedine ciljeve kada su u pitanju zagovaranje i lobiranje za unapređenje prava LGBT osoba u Bosni i Hercegovini. Ova knjiga izlazi u ediciji Ljudska prava Sarajevskog otvorenog centra, ediciji u okviru koje objavljujemo različite naslove koji se tiču političkih i pravnih aspekata ljudskih prava, njihove normativne analize, ali i praktične primjene. Drago nam je da je ovo već deseti naslov ove edicije. I na kraju, kao voditelj ovog projekta, želim srdačno da se zahvalim različitim akterima koji su doprinijeli da ova knjiga bude objavljena. Na prvom mjestu tu su autor Damir Banović, moj kolega i drug. Damiru, kao autoru prvog izdanja, pridružila se i koleginica Vladana Vasić, jedna od najboljih mladih pravnica-aktivistkinja u Bosni i Hercegovini. Također, zahvalnost dugujem i saradnici Sadžidi Tulić koja je dala značajan doprinos pri izradi ove publikacije. Bez njihove ekspertize i upornog rada, ova publikacija nikada ne bi bila realizovana. Hvala i svim organizacijama i pojedincima_kama koji_e su Damira i Vladanu podržali_e u izradi ove publikacije. Također, zahvaljujem se lektorici Dalili Mirović i dizajnerici Lejli Huremović. I za kraj, veliku zahvalnost dugujemo i našim partnerima iz Ambasade SAD-a, koji su podržali ovu aktivnost.

Social Sciences --- Gender Studies --- Law, Constitution, Jurisprudence --- Human Rights and Humanitarian Law --- Sociology --- Social differentiation

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Pravna regulacija zajednica života osoba istog spola najčešće se ne propisuje i ne ostvaruje unutar tradicionalno regulisanog instituta heteroseksualnog braka i porodice. Ovakav stav društva i velikog broja zakonodavaca doveo je do veoma rasprostranjene i načelno prihvaćene diskriminacije i nepriznavanja istospolnih parova, kao i netradicionalnih oblika porodice. Istospolni parovi su tako ostavljeni izvan zakona i uskraćena su im mnoga ekonomska i socijalna prava koja heteroseksualni bračni i vanbračni parovi uživaju što dodatno doprinosi socijalnoj isključenosti LGBT osoba, njihovoj marginalizaciji i nevidljivosti.

Social Sciences --- Gender Studies --- Law, Constitution, Jurisprudence --- Civil Law --- Human Rights and Humanitarian Law --- Sociology --- Social differentiation --- EU-Legislation

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

(Serbian and Romanian edition) Uoči popisa stanovništva u Saveznoj republici Jugoslaviji, odnosno u Republici Srbiji, neophodno je detabuizirati tzv. “vlaško pitanje”. Naime, postoji neodrživo nasleđe u tumačenju forme i sadržaja ovoga pitanja. U ovoj brošuri Forum za kulturu Vlaha (na vlaškom: Forumu' pėntru Cultura a Rumâńilor) govori o Vlasima u istočnoj Srbiji, tačnije rečeno između Morave, Dunava i Timoka, kao produktu romanizacije, a ne o nekoj kategoriji “vlaha” koji nemaju takav etnički predznak. Nekih drugih “vlaha” i nema na pomenutom prostoru, sem ako se ne izmisle. Romanizacija kao fenomen započeo je sa rimskim zaposedanjem Ilirika, na istočnoj obali Jadrana, u III veku pre nove ere, a na prostorima gde i danas žive na jezicima nepripadnika tzv. Vlasi, posle 168. godine p.n.e. Tada je nestala antička Makedonija da bi se na jugu Balkanskog poluostrva instaliralo Rimsko carstvo. Ovo carstvo se u prvom veku nove ere proširilo do Dunava, a sa Trajanovim osvajanjima, od 101. do 105. godine nove ere, i preko Dunava. Tako je nastala Trajanova Dakija koja opstaje do 271. godine n.e. Te godine, iz strateških razloga, po odluci imperatora Aurelijana, Rimljani i deo romanizovane populacije napuštaju prostore severno od Dunava, pa se južno od Dunava uspostavlja Aurelijanova Dakija. Ovde se nastavlja proces romanizacije autohtone populacije Tračana, kao i onih koji su iz različitih motiva došli ili su dovedeni sa raznih drugih strana Rimske imperije. Verovatno je taj proces osnažen i promenom u rimskoj legislaciji kroz unifikaciju statusa rimskih građana Ediktom imperatora Karakale 212. godine. Tako su se u jugoistočnoj Evropi rodili “Vlasi”. Zbog intenzivnosti tog procesa na karpatsko-podunavskom prostoru, istorijski gledano ovo šire područje se može označiti prostorom gde su se pojavili “Vlasi”, tj. to je “vlaški matični prostor”. U današnje vreme, imajući u vidu istorijske i antropološko-kulturološke promene koje su se dogodile u proteklih dva milenijuma, tako se može kvalifikovati samo današnja Rumunija. U etnogenetskim procesima, za koje se smatra da su se okončali od VII-X veka, ovaj balkanski element je dobio novo ruho. Njegovom uobličavanju u novi etnički entitet doprinos su dali i Sloveni u svom pomeranju na Balkanskom poluostrvu. U toku ili pri kraju takvog procesa došlo je do razdvajanja severnog i južnog ogranka ove populacije, koja se pod imenom Vlaha pominje u istoriji 976. godine, povodom pogibije Davida, brata cara Samuila. Još iz najranijih vremena Germani su susedne Kelte i Rimljane nazivali WALHOS. Kasnije se ova etnička odrednica suzila na romanizovane populacije koje su dobile svoju latinsku identifikaciju ROMANUS. Od ova dva naziva nastale su hipostaze koje poznajemo i u današnje vreme, uključujući i slovenski naziv “Vlah, Vlasi”, odnosno “vlaški”, na rumunskom književnom jeziku “Român, Români”, na rumunskom narodnom govoru “Rumân, Rumâni” (kao npr. u Dosoftejevom Psaltiru u stihovima na rumunskom iz 1673., te u Šerbanovoj Bibliji na rumunskom iz 1688., itd.), naime na muntenskom, krišanskom, maramureškom, moldavskom i banatskom narečju rumunskog jezika.

Politics / Political Sciences --- Politics --- Anthropology --- Social Sciences --- Governance --- Sociology --- Culture and social structure --- Social differentiation --- Demography and human biology --- Inter-Ethnic Relations

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Wenn Übersetzungszwänge zwischen sozialen Sinnhorizonten den Kardinaleffekt sozialer Differenzierung bilden, kann eine entsprechende Soziologie multipler Differenzierung ihren eigenen Realitätsbezug, wie den jedes anderen Sinnzusammenhanges, nur als eine Art »indirekter Referenz« ausweisen. Joachim Renns Analyse geht einen medientheoretischen Umweg: Sie konzentriert sich zunächst auf die Bedeutung verschiedener Kommunikationsmedien für die eigenlogische Formatierung möglicher Gegenstände der Bezugnahme und erst dann auf die Referenzansprüche der Soziologie selbst. Es zeigt sich: Diese pragmatistische Rekonstruktion einer medialen »Welt-Erschließung« wird - anders als der weit verbreitete Konstruktivismus - der realistischen Intuition einer Soziologie als empirischer Wissenschaft gerecht.

Medien; Referenz; Übersetzung; Soziale Differenzierung; Sinnkonstitution; Pragmatismus; Realismus; Konstruktivismus; Gesellschaft; Soziologische Theorie; Medientheorie; Sozialphilosophie; Soziologie; Media; Translation; Social Differentiation; Pragmatism; Realism; Constructivism; Society; Sociological Theory; Media Theory; Social Philosophy; Sociology --- Constructivism. --- Media Theory. --- Pragmatism. --- Realism. --- Social Differentiation. --- Social Philosophy. --- Society. --- Sociological Theory. --- Sociology. --- Translation.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

An introduction to the nature of modernity as envisioned by Germany's leading social theorist of the late twentieth century, Niklas Luhmann. The book injects concepts derived from Luhmann's influential systems theory into debates about modernity and postmodernity, constructivist and foundationalist epistemologies, the relationship between politics and ethics, and the possibilities of interdisciplinary work that spans the great divide between science and the humanities. The book stages challenging engagements with such thinkers as Jürgen Habermas, Jacques Derrida, Jean-François Lyotard, Drucilla Cornell, Judith Butler, Michel Serres, N. Katherine Hayles, and such political theorists as Chantal Mouffe and Carl Schmitt. The book closes with two interviews: one a discussion with Luhmann and Hayles on epistemology, the other with Luhmann on the functional differentiation of modern society.

Luhmann, Niklas --- Differentiation (Sociology) --- Sociology. --- Luhmann, Niklas, --- 82.015.9 --- 82:3 --- Literaire stromingen: postmodernisme --- Literatuur en maatschappijwetenschappen --- 82:3 Literatuur en maatschappijwetenschappen --- 82.015.9 Literaire stromingen: postmodernisme --- Differentiation (Sociology). --- Sociology --- Social theory --- Social sciences --- Social differentiation --- Social change