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Is Aquinas's Sententia libri Ethicorum an interpretation of Aristotle based on `principles of Christian ethics'? Or do we have in that work a presentation of the foundation of Aquinas's moral philosophy? Professor Doig answers these questions through an examination of the historical context within which the Sententia was composed. In Chapters 1-2, the work's role as a corrective of earlier commentaries is established. Chapter 3, by examining philosophy at Paris between 1215 and 1283, reveals that the proposal by Aquinas of a moral philosophy would have been unexceptional. Chapter 4's investigation of the principles underlying the moral theory of the Sententia makes apparent that they were regarded by Aquinas as both philosophical and Aristotelian. The date to be assigned the composition of the Sententia is studied in Chapter 5, and the conclusion is drawn, that with some probability, the Sententia is its author's final proposal of moral doctrines. The closing Chapter offers a summary of that moral philosophy against the historical background brought out earlier.

Ethics. --- Thomas, --- Aristotle. --- Ethics --- Deontology --- Ethics, Primitive --- Ethology --- Moral philosophy --- Morality --- Morals --- Philosophy, Moral --- Science, Moral --- Philosophy --- Values --- Aristoteles. --- Thomas Aquinas, Saint --- Aristoteles --- Aristote --- Aristotle --- Aristotile --- Medieval philosophy. --- Philosophy. --- Ontology. --- Medieval Philosophy. --- History of Philosophy. --- Philosophy, general. --- Being --- Metaphysics --- Necessity (Philosophy) --- Substance (Philosophy) --- Mental philosophy --- Humanities --- Medieval philosophy --- Scholasticism --- Thomas, - Aquinas, Saint, - 1225?-1274. - Sententia libri Ethicorum. --- Aristotle. - Nicomachean ethics.

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Née dans un cadre scolaire, conçue à l’origine comme un instrument de formation et d’instruction de la jeunesse, la déclamation, qui n’était d’abord qu’un moyen, suscita un tel engouement qu'elle devint aussi très vite une fin en soi : si l’on déclamait au départ pour apprendre à parler, on déclamera bientôt pour le plaisir de déclamer ; le genre oscille donc entre instruction et distraction des élites. Par les jeux intertextuels et génériques qu'elle instaure avec d’autres productions littéraires, par les liens qu'elle tisse avec son contexte juridique, politique et social, la déclamation a été un élément essentiel de la vie culturelle antique, fonctionnant parfois comme une sorte de laboratoire des idées et des formes. Les textes ici réunis prennent en compte la déclamation antique, aussi bien grecque que latine, de Sénèque le Père jusqu’aux déclamateurs de la Troisième Sophistique, et au-delà, dans une perspective croisée permettant de mieux comprendre comment la déclamation a pu être – et rester – pendant près de deux millénaires la norme de toute culture supérieure, concourant à la transmission des valeurs, esthétiques, éthiques, juridiques, politiques, et à la fabrique des élites.

Rhetoric, Ancient --- Elocution --- Public speaking --- Rhétorique antique --- --Éloquence --- --Colloque --- --2011 --- --2012 --- --Clermont-Ferrand --- --Strasbourg --- --actes --- --Rhetoric, Ancient --- --Éloquence antique --- Discours latins --- Discours grecs --- Art de parler en public --- Art oratoire --- Histoire et critique --- Histoire --- Actes de congrès. --- Éloquence antique --- Rhetoric, Ancient. --- Elocution. --- Public speaking. --- Deklamation. --- Griechisch. --- Latein. --- Actes de congrès --- --Rhetoric, Ancient. --- --2012, --- Clermont-Ferrand --- Ancient rhetoric --- Classical languages --- Greek language --- Greek rhetoric --- Latin language --- Latin rhetoric --- Oral communication --- Declamation --- Speaking --- Eloquence --- Language and languages --- Rhetoric --- Expression --- Oratory --- Reading --- Voice --- Study and teaching --- Éloquence --- Colloque --- Strasbourg --- controverse --- déclamation --- rhétorique --- sententia --- divisio --- status --- suasoire