Abstract | Keywords | Export | Availability | Bookmark

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Beleidsvoerders en justitie spreken vandaag onophoudelijk hun verontwaardiging uit over het opruiende en antidemocratische gedrag van de radicale islam in Vlaanderen. Nochtans signaleert de auteur van dit boek, ex-straathoekwerker Peter Calluy uit Boom, al sedert 2004 dat er zich vanuit radicaal islamitische hoek verontrustende fenomenen voordoen die een bedreiging vormen voor de rechtstaat en die funest zijn voor de maatschappelijke visie en mentale integriteit van jongeren met een islamitische achtergrond.Peter Calluy, die als roepende in de woestijn en vechter tegen windmolens zijn job verloor in zijn pogingen om op een integere manier het probleem aan de kaak te stellen, vertelt zijn persoonlijke verhaal en kadert dit in een brede analyse van een rampzalig multiculturalisme dat weliswaar politiek correct was maar volledig gefaald heeft als project van maatschappelijke integratie.Calluy vertelt over de eerste radicale experimenten van Fouad Belcacem (alias Abu Imran, woordvoerder van Sharia4Belgium) in 2004 aan de oevers van de Rupel. In dezelfde gemeente Boom onstond toen ook de vzw Jongeren voor islam, de voorloper van de vereniging Al Mawada die in 2009 de hoofddoekenkwestie in de Antwerpse Athenea aanstuurde met hun huisimam Nordin Taouil in een hoofdrol. Diezelfde vereniging organiseert congressen met bedenkelijke islamitische predikers die honderden jeugdige toehoorders lokken. Leden van Al Mawada geven trouwens mee de redactie vorm van de Moslim Televisie en Radio Omroep (MTRO) en poseren trots met beruchte terreurverdachten op internationale congressen.Kroniek van een aangekondigd onheil is een aanklacht tegen een te lakse overheid die jarenlang heeft laten betijen en nu met pseudoverontwaardiging haar wonden likt. Maar het is vooral een eerlijk, moedig en onverholen pleidooi voor gelijke mentale en fysieke bescherming van overheidswege voor alle kinderen en jongeren, en dit in het licht van Artikels 28 en 29 van de Universele verklaring van de rechten van de mens.

Islam --- Flanders --- MULTICULTURALISME -- 323.39 --- MAATSCHAPPELIJKE INTEGRATIE -- 323.39 --- STRAATHOEKWERKERS -- 323.39 --- Radicalism --- Religious aspects --- Belgium --- Flanders (Belgium) --- Islam and politics --- BPB1401 --- Islam ; Vlaanderen --- islam --- Radicalisme --- #SBIB:316.331H300 --- #SBIB:316.331H421 --- #SBIB:39A10 --- 081 Godsdienst --- 668.6 Inburgering en integratie --- 668.6 Multiculturele samenleving --- Mohammedanism --- Muhammadanism --- Muslimism --- Mussulmanism --- Religions --- Muslims --- Politics and Islam --- Political science --- 2 --- Godsdienst en samenleving: algemeen --- Morfologie van de godsdiensten: Islam --- Antropologie: religie, riten, magie, hekserij --- Political aspects --- Islam in het Westen --- Fundamentalisme --- Vlaanderen --- Multiculturele samenleving --- Maatschappij --- Politiek --- Seksualiteit --- Theater --- Wetenschap --- Architectuur --- Film --- Godsdienst --- Cultuur --- Media --- Kleuter --- Emigratie --- Technologie --- Kind --- Geschiedenis --- Voorlichting --- integratie --- werkloosheid --- integratiewerkers --- godsvrede --- secularisatie --- Boom --- deontologie --- El Islaah --- Jongeren Voor Islam --- JVI --- Arabisch-Europese Liga --- AEL --- de MDP --- democratie --- vrijheid van kritiek --- methodieken van het straathoekwerk --- 1999 --- Darwinjaar --- Mano Mundo --- wetenschap --- Sharia4Belgium --- Fouad Belkacem --- Abu Imran --- Al Mawada --- De Middenweg --- radicale islam