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Beginning with a wide-ranging discussion of liberal philosophers, Fairfield proposes that liberalism requires a complete reconception of moral selfhood, one that accommodates elements of the contemporary critiques without abandoning liberal individualism.
Liberalism. --- Liberal egalitarianism --- Liberty --- Political science --- Social sciences --- Liberalism --- individualiteit --- individualité
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I Ching --- tantrisme --- Tarot --- alchemie --- astrologie en actualisme --- de menselijke geest en zijn groei naar individualiteit
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Elke dag worden we langs de meetlat gelegd en wordt beoordeeld hoever we van het gemiddelde afwijken. Gestandaardiseerde examens, sollicitatieprocedures, functioneringsgesprekken: individuele eigenschappen worden vaak niet bekeken. Todd Rose onderzoekt in dit fascinerende boek de wetenschap van het individu, en toont aan dat níémand gemiddeld is. Jij niet. Je kinderen niet. Je collega's niet, en je partner ook niet.De mythe van het gemiddelde vermengt Todd Roses eigen verhaal als schoolverlater met wetenschappelijke inzichten en kleurrijke verhalen uit de geschiedenis, en zal je kijk op gemiddelden, talent en succes voorgoed veranderen. Een krachtig pleidooi voor maatwerk, voor lezers van klassiekers als Emotionele intelligentie en Macht der gewoonte. Bron : http://www.bol.com
37.001 --- sociale ongelijkheid --- 37.001 Filosofie van opvoeding en onderwijs --- Filosofie van opvoeding en onderwijs --- 301.17 --- Psychologie --- Gemiddelden --- Standaardisatie --- Sociale psychologie --- Gedrag --- Vooroordelen --- individualiteit --- identiteit --- Identiteit --- Individualiteit --- Gemiddelde --- Vooroordeel --- Man --- Volwassene
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An amnesia victim who asks "Who am I?" means something different from a confused adolescent asking the same question. Marya Schechtman takes issue with analytic philosophy's emphasis on the first sort of question to the exclusion of the second. The problem of personal identity, she suggests, is usually understood to be a question about historical life. What she calls the "reidentification question" is taken to be the real metaphysical question of personal identity, whereas questions about beliefs or values and the actions they prompt - the "characterization question"--Are often presented as merely metaphorical. Failure to recognize the philosophical importance of both, Schechtman argues, has undermined analytic philosophy's attempts to offer a satisfying account of personal identity. Considerations related to the characterization question creep unrecognized into discussions of reidentification, with the result that neither question is adequately addressed. Schechtman shows how separating the two allows for a more fruitful approach to the reidentification question, and she develops her own narrative account of characterization.
Philosophical anthropology --- Identity (Philosophical concept) --- Self. --- Self-knowledge, Theory of. --- Individuality. --- Zelfkennis. --- Individualiteit. --- Identiteit. --- Identity (Philosophical concept).
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Individualität war in den 1980er und 90er Jahren eine zentrale Reflexionskategorie intellektueller Selbstverständigung. Die geisteswissenschaftliche Theoriebildung arbeitete jedoch mit abstrakten Vorstellungen wie 'Originalität', 'Authentizität' und 'Subjektivität'. In einer solchen Perspektive konnten tieferliegende Probleme des Phänomens nicht erkannt werden und weiterreichende Möglichkeiten wurden verschenkt. Diesen Missstand versucht der Tagungsband zu beheben, indem er zum Ursprung des Phänomens vordringt. Entworfen wird von hier aus ein Panorama von Identitätskonstruktionen, wie sie sich in der Literatur der Moderne seit ca. 1770 manifestieren. Individualität erweist sich weniger als ein griffiges Faktum denn als Problem, Herausforderung und Arbeit. Für die Erfahrung von Kontinuität, Kohärenz und Selbstwert ist das Konzept der Individualität nach wie vor ungebrochen bedeutsam. Individualität als Herausforderung macht deutlich: Die Moderne dauert an.
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Child development --- Child study --- Children -- Development --- Development [Child ] --- Differentiatie (Ontwikkelingspsychologie) --- Differentiation (Developmental psychology) --- Différenciation (Psychologie du développement) --- Développement de l'enfant --- Développement des enfants --- Enfant [Individualité chez l' ] --- Enfants -- Développement --- Individualiteit bij kinderen --- Individuality in children --- Individualité chez l'enfant --- Kinderen -- Ontwikkeling --- Kinderen [Individualiteit bij ] --- Ontwikkeling van kinderen --- Performance in children --- Individual differences in children
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Rudolf Steiner --- geesteswetenschap --- erfelijkheid en individualiteit --- het temperament --- de vierledige mens --- het eeuwige en het vergankelijke --- de vier temperamenten --- de vier wezensdelen --- het sanguinische kind --- het cholerische kind --- het melancholische kind --- het flegmatische kind --- zelfopvoeding in verband met de temperamenten
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291.1 --- Religion --- 291.1 Godsdienstfilosofie --- Godsdienstfilosofie --- Religion, Primitive --- Atheism --- Irreligion --- Religions --- Theology --- Christian fundamental theology --- Godsdienstsociologie --- Secularisatie --- Kerk en wereld --- Religie --- kerk --- moderniteit --- Nederland --- 20ste eeuw --- culturele verandering --- rationaliteit --- individualiteit --- ontzuiling --- secularisatie --- 21ste eeuw --- jaren 1960
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La culture moderne n'en a jamais fini de dissiper le mystère qu'elle constitue pour elle-même. Deux schémas principaux inspirent aujourd'hui cette autoréflexion de la modernité. Dans la mouvance de Heidegger, les Temps modernes assurent le règne sans partage du sujet au sein d'un univers réduit à être objet de maîtrise et de possession. Selon une inspiration tocquevillienne comme celle, en particulier, de Louis Dumont, c'est l'individualisme qui, rompant avec la domination traditionnelle du collectif, sert de fil conducteur omni-interprétatif. Ces lectures ont pour point commun de rendre la modernité homogène, assimilée au "tout-sujet" ou au "tout-individu". Et surtout, elles occultent la césure qui brise l'histoire du sujet moderne en infléchissant l'humanisme vers l'une de ses figures possible, problématique et évanouissante : l'individualisme. L'archéologie de cet énigmatique déplacement conduit Alain Renaut jusqu'à Leibniz. Là s'est décidée une profonde mutation : l'affirmation de l'individualité devient soudain compatible, au prix d'un dispositif intellectuel inédit, avec celle d'une rationalité du réel. Une culture de l'indépendance où chaque être, ne se souciant que d'accomplir sa nature, contribue à manifester l'ordre du monde, se greffe sur la valorisation de la raison. Ainsi débarrassée des fausses linéarités, la logique de la modernité apparaît sous un jour neuf : loin d'avoir sans cesse consolidé le pouvoir de la subjectivité, elle a été aussi le lieu de son éclipse...
Philosophical anthropology --- Individualiteit --- Individuality --- Individualité --- Subjectiviteit --- Subjectivity --- Subjectivité --- Individualism --- Civilization, Modern --- Individualisme --- Civilisation --- Philosophy, Modern. --- History. --- -Philosophy, Modern --- 17 --- 141 --- Modern philosophy --- Economics --- Equality --- Political science --- Self-interest --- Sociology --- Libertarianism --- Personalism --- Persons --- History --- Individualité --- Philosophy, Modern --- Individualism - History. --- Philosophie moderne --- Histoire --- Sujet (philosophie) --- Philosophie moderne. --- Individualité.
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