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Natural theology --- Godsdienstigheid --- Religiositeit --- Religiosity --- Religiosité --- Religiousness

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Im kirchlichen Umfeld ist das Thema „Anbetung“ heutzutage vor allem mit Bezug auf die eucharistische Anbetung präsent. Doch reicht es viel tiefer. Die Schultheologie des Hochmittelalters reflektiert den Themenbereich „Anbetung und Verehrung“ bzw. „Latrie und Dulie“ in grundsätzlicher Weise, indem sie über das Wesen, die verschiedenen Adressaten und die zugrundeliegende Tugend der Verehrung nachdenkt. Diese Debatten werden in der vorliegenden Arbeit nach dogmengeschichtlicher Methode analysiert. Dabei wird der Schwerpunkt auf ausgewählte Autoren und deren thematisch einschlägige Abhandlungen gelegt (Summa Halensis, Albertus Magnus, Bonaventura, Thomas von Aquin). Zu deren angemessener Kontextualisierung werden nicht nur Autoren wie Roland von Cremona, Richard Fishacre und Robert Kilwardby vergleichend herangezogen, sondern auch die vorausgehenden anbetungstheologischen Entwicklungen der Frühscholastik sowie der Übergangsphase zur Hochscholastik (u.a. bei Wilhelm von Auxerre, Philipp dem Kanzler und Alexander von Hales) berücksichtigt. Aus der Erhebung der oftmals nur mikroanalytisch voneinander abzugrenzenden Schritte des Denkweges ergibt sich ein repräsentatives und facettenreiches Bild der scholastischen Anbetungstheologie, die – trotz mancher eigener Schwächen – den heutigen Zugang zum Thema in vielfältiger Weise bereichern kann.

241.611 --- 217 --- 241.611 Plichten tot God: godsdienstigheid en aanbidding --- Plichten tot God: godsdienstigheid en aanbidding --- 217 Mens tegenover God: cultus; eredienst; gebed; offer (theodicee) --- Mens tegenover God: cultus; eredienst; gebed; offer (theodicee) --- 217 Devoirs de l'homme envers Dieu: culte; priere; adoration; sacrifice (theodicee) --- Devoirs de l'homme envers Dieu: culte; priere; adoration; sacrifice (theodicee)

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Sociology of religion --- Christianity and culture --- Christianity --- New Age movement --- 298.9 --- 316:2 <492> --- 298.9 Recente niet-christelijke of afgeleid-christelijke religies; New Age --- Recente niet-christelijke of afgeleid-christelijke religies; New Age --- Aquarian Age movement --- Cults --- Social movements --- Occultism --- Religions --- Church history --- Contextualization (Christian theology) --- Culture and Christianity --- Inculturation (Christian theology) --- Indigenization (Christian theology) --- Culture --- 316:2 <492> Godsdienstsociologie--Nederland --- Godsdienstsociologie--Nederland --- godsdienstigheid --- nieuwe spiritualiteit --- kerkelijke godsdienstigheid --- Nederland --- christendom --- astrologie --- helderziendheid --- spiritisme --- mystiek --- de Bijbel

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Les événements du 11 septembre 2001 et leurs répercussions en Afghanistan et en Irak ont ébranlé les théories scientifiques relatives à ± la fin de l'histoire et aux dividendes de la paix postérieure à la guerre froide. L'étude de la religion s'est retrouvée soudain sous les feux de la rampe. Les conflits religieux sont-ils désormais le problème central ? Les prophéties annonçant un nouveau ± choc des civilisations se réalisent-elles ? Le processus de sécularisation est-il en train de réduire le rôle de la religion dans la vie quotidienne ou les grandes religions mondiales connaissent-elles une forte reviviscence ? Pour répondre à ces questions, Pippa Norris et Ronald Inglehart ont exploité un corpus important de données empiriques recueillies dans un très grand nombre de sociétés de type très différent, réparties dans le monde entier. A partir des idées développées par Weber et Durkheim il y a un siècle, ils élaborent un nouveau cadre théorique pour comprendre comment l'expérience de la sécurité existentielle influence le processus de sécularisation. Ils montrent de façon convaincante que les populations les plus vulnérables restent les plus attachées à la religiosité, surtout (mais pas exclusivement) dans les pays les plus pauvres et les Etats en faillite. A l'inverse, dans les franges les plus prospères des nations riches, les pratiques, les valeurs et les croyances religieuses sont en érosion constante. Mais si les populations de quasi toutes les sociétés industrielles avancées se sont de plus en plus laïcisées au cours du dernier demi-siècle, leurs taux de fécondité ont enregistré une chute brutale. Au total, le monde compte plus d'individus qui adhèrent à des conceptions religieuses traditionnelles que par le passé ? et ils représentent une part croissante de la population mondiale. Salué lors de sa publication en anglais comme un ouvrage fondateur par l'American Journal of Sociology, les Comparative Political Studies, le Journal of the Scientific Study of Religion, cet ouvrage solidement argumenté et d'une lecture agréable séduira autant le monde académique que le lecteur curieux de comprendre les évolutions majeures de notre temps (4e de couv.)

Godsdienst en politiek --- Godsdienstigheid --- Politics and religion --- Politiek en godsdienst --- Politique et religion --- Religion and politics --- Religion et politique --- Religiositeit --- Religiosity --- Religiosité --- Religiousness --- Secularisatie (Theologie) --- Secularism --- Secularisme --- Secularization (Theology) --- Sécularisation (Théologie) --- Sécularisme --- Vrijdenkerij --- Sécularisation --- Case studies --- Etudes de cas --- Sécularisation (théologie) --- Sécularisation --- Religion and politics. --- Religion et politique. --- Religiosité. --- Case studies.

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Certains se demanderont peut-être pourquoi, dans cette description de mon itinéraire spirituel, je me suis étendu aussi longuement sur ces aventures idéologico-théologiques que sont les processus de sacralisation du profane ou de sécularisation du sacré. C'est qu'elles illustrent mon propos : celui, d'abord, de souligner l'omniprésence du religieux dans l'homme - naturaliter religiosus (en attendant d'être naturaliter christianus ?) - et du sacré dans les veines d'une société que se croit, et se veut, totalement sécularisée ; celui, ensuite, de mettre en lumière, en contrepartie, les périls mortels que rencontrent inévitablement les sociétés qui sacralisent le profane (ou les églises qui "politisent" le religieux) ; celui, enfin, d'attirer l'attention sur la similitude des fins et des moyens qui réunit les utopies des Temps modernes, les millénarismes et les idéologies révolutionnaires.

Political philosophy. Social philosophy --- Moulin, Leo --- Amillennialism --- Chiliasm --- Chiliasme --- Filosofie --- Gewijde [Het ] --- Godsdienst en politiek --- Godsdienstigheid --- Heilige [Het ] --- Holy [The ] --- Ideologieën --- Idéologies --- Laicism --- Laïcisme --- Laïcité --- Lekenstaat --- Millenaristische bewegingen --- Milleniarianism --- Millennialism --- Millennialisme --- Millennianism --- Millénarisme --- Mouvements chiliastiques --- Mouvements millénaristes --- Philosophie --- Politics and religion --- Politiek en godsdienst --- Politique et religion --- Postmillennialism --- Postmillénarisme --- Premillennialism --- Prémillénarisme --- Religion and politics --- Religion et politique --- Religiositeit --- Religiosity --- Religiosité --- Religiousness --- Sacrale [Het ] --- Sacred [The ] --- Sacré [Le ] --- Secularisatie (Theologie) --- Secularization (Theology) --- Sécularisation (Théologie) --- Theologie --- Théologie --- Agnostics --- Agnosticism. --- Agnosticisme --- 269*9 --- #gsdb10 --- #BUAR:bibl.de Bock --- C3 --- tekstuitgave --- bekering --- #GGSB: Literatuur (letterkunde) --- 269*9 Bekeringen. Bekeringsverhalen --- Bekeringen. Bekeringsverhalen --- Kunst en cultuur --- Literatuur (letterkunde)