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Retour sur cet amas dʹobjets divers (barriques, planches, charrettes, etc.), symbole des combats urbains et de la contestation populaire, de mai 1588 avec les barricades de la Ligue juqu'aux barricades de la Commune en mai 1871, en passant par celles de la Fronde en août 1648. L'histoire de France, en particulier celle de Paris, est marquée par ces objets hétéroclites et provisoires. ©Electre 2015

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Andre Vésale. Statue. Bruxelles. Place des Barricades --- André Vesalius. Standbeeld. Brussel. Barricadenplein

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"To the barricades!" The cry conjures images of angry citizens, turmoil in the streets, and skirmishes fought behind hastily improvised cover. This definitive history of the barricade charts the origins, development, and diffusion of a uniquely European revolutionary tradition. Mark Traugott traces the barricade from its beginnings in the sixteenth century, to its refinement in the insurrectionary struggles of the long nineteenth century, on through its emergence as an icon of an international culture of revolution. Exploring the most compelling moments of its history, Traugott finds that the barricade is more than a physical structure; it is part of a continuous insurrectionary lineage that features spontaneous collaboration even as it relies on recurrent patterns of self-conscious collective action. A case study in how techniques of protest originate and evolve, The Insurgent Barricade tells how the French perfected a repertoire of revolution over three centuries, and how students, exiles, and itinerant workers helped it spread across Europe.

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L'histoire de la barricade se heurte, à un réseau de tensions ou, plutôt, de proximités inattendues qui accentuent le mystère de cette histoire sainte et sanglante. La pensée sauvage s'y combine à la science, la barbarie au rêve d'humanité, l'élan des coeurs à l'attente immobile, la surabondance au vide, le fracas au silence. L'espoir d'avènement et l'attente de la mort s'y disent, simultanément. Derrière la barricade, il n'est, souvent, pas d'autre alternative que le triomphe ou la mort. La fête, ici, précède de peu l'immolation ; le rêve se mêle vite de désespoir. Le caractère éphémère du combat s'accorde, paradoxalement, à la profondeur de la mémoire ; et l'on pourrait croire, parfois, que la lutte menée n'a guère d'autre visée que la construction du socle sur lequel pourront se fonder les futurs combats. La barricade, jusqu'au milieu du xxe siècle tout au moins, n'a cessé de diviser, de révéler, de définir et d'accentuer les antagonismes. Pour les uns, elle est le lieu du sacrifice, le légitime prélude à la paix civile et à la réalisation du rêve ; pour les autres, elle évoque le paroxysme du désordre des objets et des hommes, le pire théâtre de la violence et de la saturnale. Pour les uns, elle prélude au sacrifice nécessaire ; pour les autres au massacre nécessaire. Pour tous, elle a pour enjeu profond la fondation d'un ordre.

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