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Belletristische Darstellung. --- Gerücht. --- Gewalttätigkeit. --- Vorurteil. --- Öffentliche Meinung. --- Chiusa (Trentino-Alto Adige, Italy) --- Italy --- Klausen (Bozen). --- Klausen --- Gerücht --- Öffentliche Meinung --- Vorurteil --- Gewalttätigkeit

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Long description: Im methodischen Rahmen der Analytischen Philosophie bietet das Buch eine eigenständige Gesamtdarstellung der Metaphysik entlang ihrer traditionellen Einteilung in die Allgemeine und die Spezielle Metaphysik. Vorurteilsfrei ist diese Darstellung deshalb, weil bei allen Positionsnahmen undogmatisch auch die Alternativen zu ihnen gewürdigt werden, sowie deshalb, weil die Metaphysik als philosophische Disziplin erkenntnistheoretisch fair behandelt und nicht dem Vorurteil gefolgt wird, Metaphysik sei als Wissenschaft unmöglich. Zur Sprache kommen die Kategorien- und die Transzendentalienlehre, die allgemeinmetaphysischen Prinzipien sowie die großen Themen: Ich, Welt, Gott. Wenn auch das Bestreben im Mittelpunkt steht, einen eigenen systematischen Entwurf hinzustellen, so fehlt es dem Buch dennoch nicht an eingehender Diskussion der Konzeptionen anderer Metaphysiker. Von besonderer Bedeutung sind dabei Platon, Leibniz, Frege, Meinong und David Lewis. Long description: Im Rahmen der Analytischen Philosophie bietet das Buch eine eigenständige Gesamtdarstellung der Metaphysik entlang ihrer traditionellen Einteilung in die Allgemeine und die Spezielle Metaphysik. Zur Sprache kommen die Kategorien- und die Transzendentalienlehre, die allgemeinmetaphysischen Prinzipien sowie die großen Themen: Ich, Welt, Gott. Biographical note: Uwe Meixner lehrt seit 2010 theoretische Philosophie an der Universität Augsburg. Neben der Metaphysik sind die Phänomenologie, die Logik und die philosophische Theologie seine Hauptarbeitsgebiete.

Philosophie --- Welt --- Vorurteil --- Metaphysik --- Gott --- Analytische Philosophie --- Ich --- Transzendentalienlehre --- Kategoriesystem --- wbg Publishing Services --- Allgemeine Metaphysik --- allgemeinmetaphysische Prinzipien --- Spezielle Metaphysik --- Vorurteilsfreiheit --- wbg Academic

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Nach vorherrschender Meinung veranschaulicht Platon im Gorgias die Wirkungslosigkeit der Sokratischen Gesprächsmethode, da er Sokrates vor allem heftige Vorwürfe und Spott ernten lässt.Bernhard Kaiser argumentiert hingegen dafür, die emotionalen Reaktionen als Indikator zu werten, dass die Gesprächspartner wirksam in ihrem Selbstverständnis erschüttert werden. Sokratesˈ Vorgehen ist in Analogie zur medizinischen Behandlung als Seelentherapie konzipiert, wobei der Akzent der Darstellung auf dem Schmerz liegt, den die Behandlung häufig mit sich bringt. Die verbalen Angriffe gegen Sokrates lassen sich somit als Abwehrreaktionen auf die unangenehmen Begleiterscheinungen der psychischen Transformationsprozesse lesen, die durch die argumentativen Widerlegungen eingeleitet werden.Die Einbettung der Konfliktsituationen in das Handlungsgeschehen bietet zugleich die Gelegenheit, die therapeutischen Tugenden des Sokrates unter Beweis zu stellen: Platon lässt ihn im Interesse der Gesprächspartner stets besonnen reagieren und unerschrocken gegen die Widerstände ankämpfen. Die erhobenen Vorwürfe erweisen sich dabei als unzutreffend. Kaiser arbeitet insbesondere heraus, dass Sokrates auf den Gebrauch der eironeia verzichtet.

Platon (0427?-0348? av. J.-C.). --- E-books --- Ressentiment --- Dialog --- Plato --- Socrates --- Gorgias --- (Produktform)Electronic book text --- Sokratische Methode --- Straftheorie --- Therapeutische Tugend --- Therapiemethode --- Wahrhaftigkeit --- Widerlegung --- Wohlwollen --- agonal --- Behandlungsschmerz --- Beschämung --- Besonnenheit --- Dialektik --- Eironeia --- Elenchos --- Elenktik --- Emotionen --- Eristik --- Gerechtigkeit --- Gerichtsmetaphorik --- Kognitive Dissonanz --- Medizinanalogie --- Ordnung der Seele --- Parrhesie --- Rhetorik --- Richter --- Scham --- Schlussmythos --- Seelenheilung --- Sokratische Ironie --- Agon --- Altphilologie --- Antilogik --- Apologie des Sokrates --- (VLB-WN)9567 --- Zwiegespräch --- Dialoge --- Dialogue --- Wechselrede --- Gespräch --- Vorurteil --- Gorgias Leontinos --- Gorgias Leontinus --- Leontinus, Gorgias --- Gorgias von Leontinoi --- Gorgia --- Gorgia di Lentini --- Gorgia da Lentini --- Gorgios --- Georgias --- Philosoph --- Redner --- Rhetor --- v480-v380 --- v05 --- -v04 --- -Aristokles --- Eflātun --- Eflatun --- Platonius --- Platão --- Platōnas --- Platonas --- Pseudo-Plato --- Platao --- Po-la-t'u --- Bolatu --- P'urat'on --- P'ullat'o --- P'ullat'on --- Ps.-Platon --- Pġaton --- Aflaṭôn --- Aplaṭôn --- Aflāṭūn --- Platōn --- Platon --- Platone --- Pseudo-Platon --- プラトーン --- Պղատոն --- أفلاطون --- 柏拉圖 --- פלטו --- פלאטו --- פלאטאן --- Athen --- Beurer, Johannes Jakob --- Vietor, Theodor --- Cornarius, Janus --- Gessner, Conrad --- Serres, Jean <> --- Morcillo, Sebastián Fox --- Aratus --- Proclus --- Johannes --- Agricola, Rudolf --- Glaukon --- v427-v347 --- v04 --- -v03 --- -Soqrat --- Socrate --- Sokrates --- Sōkratēs --- Pseudo-Socrates --- Suqrāṭ --- Sugeladi --- Su-ko-la-ti --- Su ge la di --- Сократ --- Σωκράτης --- 蘇格拉底 --- 苏格拉底 --- v469-v399 --- -ca. 5. Jh. v. Chr. --- -Dialogi --- Zwiegespräch --- Gespräch