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Blasphemy --- Death of God --- Athéisme --- Blasphème --- Théologie de la mort de Dieu --- Dieu --- Athéisme. --- Blasphème. --- Théologie de la mort de Dieu. --- Dieu.
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Death of God theology. --- Theologians. --- Théologie de la mort de Dieu --- Théologiens. --- Gott-ist-tot-Theologie.
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Power (Philosophy) --- Dieu --- Libre arbitre. --- Théologie de la mort de Dieu. --- Pouvoir (philosophie) --- Athéisme --- Psychologie et religion. --- Existence.
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In seinem epochemachenden Buch Globen, in dem die Globalisierung von ihren Anfängen bis zur (vorläufigen) Entfaltung Ende des 20. Jahrhunderts beschrieben wird, kennzeichnet Peter Sloterdijk Gott »als schlechthin höchste Quelle von Versicherungsschutz«. Diese in allen (zumindest monotheistischen) Religionen gültige Annahme setzt Paradoxien frei, die vom Mittelalter bis in die Neuzeit verheerende Konsequenzen hatten: der seit der Jahrhundertwende triumphierende Fundamentalismus ist die schlimmste Auswirkung. Welche Entwicklungen sind jedoch mit dem spätestens seit Ende des 19. Jahrhunderts virulenten Satz »Gott ist tot« verbunden? Ist er ein Philosophem ohne reale Effekte? Ist er die Beschreibung eines Mentalitätswandels? Ist er eine Diagnose des Geschehenden? Ist er als Prognose zu begreifen, die alle interreligiös begründeten Auseinandersetzungen beendet? „Der Titel ist ganz schön bombastisch: "Nach Gott". Das klingt nach postreligiöser Epochendiagnose, nach wagemutigem, die Existenzialien des modernen Lebens beherzt in den Blick nehmendem Denken in der Tradition Nietzsches und vielleicht Michel Onfrays. Der Inhalt des Bands ist dann letztlich gar nicht so bombastisch. Es handelt sich um eine Sammlung von Aufsätzen und zum Teil bereits in anderen Sloterdijk-Büchern abgedruckten Texten, die man im weitesten Sinn unter dem Rubrum "Religionskritik" zusammenfassen könnte. Was nicht hei�t, dass man in diesem Band nicht bemerkenswerte Einsichten und - selbstredend - auch einige Gemmen Sloterdijkscher Formulierungskunst finden könnte. Wie bereits in früheren, zielstrebig auf Pointe hin geschriebenen Werken lässt der Philosoph auch diesmal kaum ein gutes Haar an den Offenbarungs-Religionen und speziell an der Welt-, Lust- und Körperverachtung, die er etwa im Christentum seit 2.000 Jahren am Werk sieht“ (deutschlandfunk.de).
Death of God theology. --- Gott-ist-tot-Theologie. --- Philosophical theology. --- Philosophische Theologie. --- Religion. --- Religionsphilosophie. --- Théologie de la mort de Dieu. --- Théologie philosophique. --- Geschichte.
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Nietzsche, Friedrich W. --- #GGSB: Filosofie --- 1 NIETZSCHE, FRIEDRICH --- Filosofie. Psychologie--NIETZSCHE, FRIEDRICH --- Nietzsche, Friedrich --- 1 NIETZSCHE, FRIEDRICH Filosofie. Psychologie--NIETZSCHE, FRIEDRICH --- Nihilisme --- Surhomme --- Théologie de la mort de Dieu --- Filosofie
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Death of God theology --- Religion --- Théologie de la mort de Dieu --- Philosophy --- Philosophie --- Théologie de la mort de Dieu --- Atheism, Christian --- Christian atheism --- God is dead theology --- Theothanasia --- Theothanatology
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Superman (Philosophical concept) --- Surhomme --- Théologie de la mort de Dieu --- Théologie de la mort de Dieu --- Philosophy, German --- Nihilism (Philosophy) --- Death of God theology --- Philosophie allemande --- Nihilisme (Philosophie) --- Nietzsche, Friedrich Wilhelm, --- Nietzsche, Friedrich Wilhelm
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God in literature. --- God --- Literature --- Dieu dans la littérature --- Dieu --- Littérature --- Philosophy. --- History of doctrines. --- History and criticism. --- Philosophie --- Histoire des doctrines --- Histoire et critique --- Philosophy and theology --- athéisme --- Dieu (connaissance de) --- Philosophie et religion --- Théologie de la mort de Dieu --- Littérature --- poésie
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D'où vient cet extraordinaire besoin de croyance qu'on retrouve toujours et partout chez les hommes ? L'auteur s'interroge en examinant ces figures historiques du divin qui vont du Totem au Peuple et au Prolétariat en passant par la Physis des Grecs et bien sûr, le Dieu des monothéismes. II trouve une raison dans le " réel " à cette propension irrésistible à s'aliéner à l'Autre. L'homme, en effet, est un être inachevé. De ce manque dans sa nature, évoqué par tant de penseurs de Platon à Lacan, la science apporte aujourd'hui la confirmation avec la théorie de la néoténie, qui montre que l'homme, à la naissance, est un prématuré. Voilà pourquoi, pour opérer sa subjectivation, il a besoin d'inventer des êtres surnaturels auxquels il veut croire comme s'ils existaient vraiment. Mais que se passe-t-il quand, comme aujourd'hui, on assiste à la " mort de Dieu ", annoncée par Nietzsche il y a un siècle. L'être humain, s'il n'est plus aliéné à un Autre, est-il désormais condamné à la surenchère désespérée et désespérante des fondamentalismes, à la dépression face à un monde désymbolisé ou encore à la tentation de se recréer, mieux achevé, avec l'appui des technosciences ? Sommes-nous ainsi en marche, au milieu du chaos religieux et de la déprime galopante, vers une post-humanité ? L'espèce humaine est-elle même radicalement menacée ? Des questions cruciales qu'on ne saurait examiner sans parcourir des champs de connaissance très divers : l'anthropologie, l'histoire, la philosophie politique, mais aussi l'esthétique et la psychanalyse.
Death of God --- Secularization (Theology) --- Belief and doubt --- Mort de Dieu --- Sécularisation (Théologie) --- Croyance et doute --- Philosophy and religion --- History --- Belief and Religion - Science Today - Philosophical Essay --- Secular theology --- Death of God theology --- Secularism --- Theology, Doctrinal --- Belief and Religion - Science Today - Philosophical Essay. --- Sécularisation (Théologie) --- Philosophy and religion - History - 20th century --- Croyance (théorie de la connaissance) --- Philosophie et religion --- Dieu --- Théologie de la mort de Dieu --- 1945-.... --- Existence
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