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Ontologie --- Theisme --- Ontologie --- Theisme

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Theisme --- Atheisme --- Utopies --- Theisme --- Atheisme --- Utopies

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Religions --- Theism --- Théisme --- History. --- Histoire --- Théisme

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Le philosophe s'interroge sur la cohérence et la complexité du théisme et expérimente son pouvoir prédictif. Il souhaite éprouver l'hypothèse métaphysique de l'existence de Dieu et étaye son propos avec les théories de Thomas d'Aquin, Duns Scot, Isaac Newton, etc. ©Electre 2016

God --- Theism --- Dieu --- Théisme --- Proof --- Existence --- Théisme --- Existence. --- Théisme. --- God - Proof

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Alexandre Kojève est connu pour être l'homme de l'Histoire et de sa fin : oe ne sait pas encore qu'il est aussi l'homme de ce qui n'est pas historique en l'homme. Or, si le Système du savoir parle de l'Histoire dont il y a discours parce qu'elle est celle de la philosophie, il parle aussi de ce qui en l'homme ne tient pas du discours. Il parle du silence de l'homme, et parle entre autres choses du théisme. Par ce dernier, dit-il, l'homme se rattache à quelque chose qui n'est pas de ce monde, qui ne tient pas du temps. Rédigé en 1931 alors que Kojève n'a que vingt-neuf ans (deux ans avant le début de son cours sur la Phénoménologie de l'esprit), L'athéisme présente l'amorce d'une anthropologie et théiste et athée, que l'auteur reprendra plus de vingt ans plus tard. Par cet ouvrage de jeunesse, Alexandre Kojevnikoff, avant d'être connu, annonçait la possibilité de parler, ne serait-ce que par réfraction, de ce qui en l'homme ne tient ni des temps ni de leur fin. L'athéisme représente donc, aux côtés de l'Introduction à la lecture de Hegel, une deuxième et fondamentale Introduction anthropologique au Système du savoir.

Atheism --- Athéisme --- Athéisme --- Atheism. --- Athéisme. --- Théisme. --- athéisme.