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Les écrits de Jules Lagneau (1851-1894) sur Spinoza ont un double intérêt. D'une part, ils permettent d'appréhender la manière dont se constitue la réception de Spinoza dans le courant du XIXe siècle, à un moment où celle-ci n'est plus en proie aux querelles de la Pantheismusstreit. C'est l'occasion de découvrir, avec Lagneau, un commentaire original du philosophe hollandais. D'autre part, ils permettent d'introduire à la philosophie de Lagneau, dont on peut pressentir qu'elle est en dialogue avec les thèses spinozistes. Celles-ci ne sont pas seulement l'objet d'une adhésion systématique, ou d'un commentaire scolaire : elles mettent à jour l'exigence réflexive qui définit le mode de pensée philosophique de son auteur.
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«S'inspirant de cette occupation de base, faire pousser, et ne cessant d'y revenir, l'efficacité chinoise se caractérisera donc par ces deux termes : elle opère de façon indirecte et discrète, par influence, comme la nature. Tandis que le rapport moyen-fin conduit à penser l'efficacité - ainsi chez Clausewitz - comme la voie « la plus courte » menant à la fin visée, l'efficacité chinoise est indirecte puisqu'elle procède des facteurs favorables, ou qu'on rend favorables, à titre de conséquence impliquée, et non d'un quelconque projet. L'indirect tient à ce qu'il n'est attendu d'effet véritable, effectif, qu'investi dans le cours d'un processus et passant par lui. Comme est indirect de biner au pied de la plante pour la faire pousser. [...] Favoriser ce qui m'est favorable, a-t-on dit: c'est alors de la situation même que découlera l'effet.» Préface inédite de l'auteur.
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This work re-orients our thinking about strategy away from its being a mode of control and towards its being one of self awareness. The author defines strategic inquiry as the undertaking of successive attempts to present an organization to itself and others. This, the author argues, is an activity of judgment, not decision.
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Au carrefour de la mètis grecque, de la tradition japonaise des arts martiaux, de l'art de la guerre chinois (Sun Zu) et de l'art de la persuasion européen (des sophistes à Platon), G. Nardone, psychothérapeute stratégique, décrit des stratagèmes pour se sortir de diverses situations de la vie courante.
Brief psychotherapy. --- Problem solving. --- Strategy (Philosophy)
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Crisis management. --- Strategy (Philosophy) --- Problem solving.
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This philosophical study of rationality and knowledge includes causal versus evidential decision theory, and counterfactual reasoning in games.
Game theory. --- Strategy (Philosophy) --- Philosophy --- Games, Theory of --- Theory of games --- Mathematical models --- Mathematics --- Strategy (Philosophy).
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Strategy (Philosophy) --- Deng, Xiaoping, --- Political and social views.
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Chacun de nous, dit un proverbe chinois, va se coucher chaque nuit auprès d’un tigre. On ne peut savoir si, au réveil, il voudra nous lécher ou nous dévorer. C’est une belle image de la relation que nous avons avec nos propres limites. Au carrefour de la métis grecque, de la tradition japonaise des arts martiaux, de l’art de la guerre chinois (Sun Zu) et de l’art de la persuasion européen (des Sophistes à Platon), Giorgio Nardone nous livre icides stratagèmes pour se sortir de diverses situations de la vie courante : comment tuer le serpent avec son propre venin ou comment éteindre le feu en ajoutant du bois. Ce parcours initiatique nous aide à surmonter les obstacles avec simplicité, efficacité, et pourquoi pas, un brin de légèreté.
Problem solving --- Strategy --- Decision making --- Strategic therapy --- Strategy (Philosophy) --- Brief psychotherapy
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Narration (Rhetoric) --- Strategy (Philosophy) --- Narration --- Stratégie (Philosophie) --- Borges, Jorge Luis, --- Technique. --- Technique
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Défense (procédure civile) --- Règlement de conflits. --- Règlement de conflits --- Civil procedure --- Procédure civile --- Dispute resolution (Law) --- Strategy (Philosophy) --- Stratégie (Philosophie)
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