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Christian spirituality --- Hildegard of Bingen --- 248 HILDEGARDIS BINGENSIS --- Spiritualiteit. Ascese. Mystiek. Vroomheid--HILDEGARDIS BINGENSIS

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248 HILDEGARDIS BINGENSIS --- Spiritualiteit. Ascese. Mystiek. Vroomheid--HILDEGARDIS BINGENSIS --- Mysticism --- Early works to 1800. --- Early works to 1800

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248 HILDEGARDIS BINGENSIS --- 091.31:7.04 --- 091.31:7.04 Verluchte handschriften: iconografie --- Verluchte handschriften: iconografie --- Spiritualiteit. Ascese. Mystiek. Vroomheid--HILDEGARDIS BINGENSIS --- Painting --- Hildegard of Bingen

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Hildegard van Bingen (1098-1179), in 2012 heilig verklaard en uitgeroepen tot kerklerares, leidde als benedictines aanvankelijk een verborgen leven. Maar in haar drieënveertigste levensjaar ontving ze in een visioen een opdracht van God om ‘ de kluis der mysteriën te ontsluiten’ . Daarop schreef ze haar beroemd geworden 'Liber Scivias', een spirituele reisgids voor de gelovige op weg naar het hemels Jeruzalem. Scivias (‘ Ken de wegen’ ) is een trilogie. Naast de Latijnse tekst is een vertaling opgenomen in het Nederlands, die dicht bij Hildgards beeldende taal blijft. De inleiding geeft een korte schets van leven en werk van Hildegard en gaat nader in op de lectio divina, een meditatieve leef- en leeswijze die Hildegard toepast. De toelichting bij tekst en miniaturen helpt de lezer om de samenhang van woord, klank, beeld en betekenis te verstaan.

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Hildegard von Bingen (1098-1179), Äbtissin zweier Klöster am Mittelrhein, gehört zu den berühmtesten geistlichen Persönlichkeiten des lateinischen Mittelalters. Ihr Gesamtwerk, das durch seinen Umfang und die Vielfalt der literarischen Formen beeindruckt, ist durch die benediktinische Denkweise geprägt und spiegelt zugleich die geistigen Entwicklungen des 12. Jahrhunderts wider. Das weit gefasste Spektrum der Themen in den Werken Hildegards bietet eine umfassende Verhältnisbestimmung von Gott, Mensch und Welt. Im Gegensatz zu der sich etablierenden Form des philosophisch-theologischen Diskurses im 12. Jahrhundert, der Dialektik, entfaltete Hildegard eine metaphorische Sprache. Dadurch, dass sie für ihre Welt- und Daseinsdeutung Bilder verwendete, lotete sie das heuristische Potential der Wechselwirkung von Bild und Begriff aus. Bei ihren anthropologischen und kosmologischen Konzepten kommt der "rationalitas" eine Schlüsselfunktion zu, die sie mittels der biblischen Offenbarung theologisch erklärt. Zum Verständnis des hildegardischen Denkens bietet der vorliegende Band eine philosophiehistorische Verortung Hildegards im Kontext des 12. Jahrhunderts und eine Darlegung der prägenden Faktoren ihres Denkens. Die Interpretation der Werke erfolgt ausgehend von der Analyse der handschriftlichen Überlieferung und führt zu einer Skizze der Rezeptions- und Wirkungsgeschichte. Ausgewählte Texte ermöglichen eine eigenständige Reflexion zentraler Fragen in Hildegards Werk.

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