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La historia del teatro europeo de la Edad Media tiene aún no pocos agujeros oscuros, que, principalmente, se deben a las especiales características del espectáculo y de los -textos- teatrales de esa época. En este libro se estudia el fenómeno del espectáculo dramático en el otoño de la Edad Media, aportando nuevos textos hasta ahora desconocidos que, por sus características e importancia, obligan a examinar de nuevo el origen y las características del teatro religioso de la Edad Media española, y, en concreto, el monástico femenino. Desde la perspectiva de las ritualidades culturales, como la lectura y la liturgia, y con los nuevos textos editados y estudiados, se impone la revisión del teatro castellano religioso de finales de la Edad Media, lo que es objeto de los dos últimos capítulos del libro, en los que se contextualiza el Cancionero musical de Astudillo en el espacio del teatro navideño medieval, y en relación con los tex-tos clásicos en lengua romance, como los de Gómez Manrique, los perfiles de origen dramático de fray Íñigo de Mendoza, y otras muestras como, por ejemplo, algunos textos de Álvarez Gato. Se derivan de ese estudio aspectos fundamentales, como la puesta en claro de la riqueza del teatro monástico femenino, en cuyo ámbito se fosilizan tradiciones muy antiguas y que depende de un entramado de prácticas culturales, litúrgicas y literarias, que se dan en el especial caldo de cultivo de esas comunidades textuales ; y se derivan también conclusiones de historiografía literaria, como, por ejemplo, el que buena parte del teatro religioso español de finales de la Edad Media es, antes que una innovación, el resultado de una renovación en momentos de reformas, cambios de tendencias espirituales y nuevas situaciones - jurídicas- de las comunidades, que, sin embargo, seguirán siendo muy fecundos para la literatura de los Siglos de Oro. Esta monografía atiende a ámbitos literarios y culturales emergentes dentro de la nueva historiografía; e integra metodologías renovadas, así como fundamentos teóricos enriquecedores, sin renunciar a las mejores enseñanzas de la tradición filológica.

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