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Sex --- Religious aspects --- Islam --- Qur'an --- Sexualité --- Aspect religieux --- Islam. --- Sexualité --- Sex - Religious aspects - Islam

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Sex customs --- Sex --- Man-woman relationships --- Vie sexuelle --- Sexualité --- Relations entre hommes et femmes --- Religious aspects --- Islam --- Aspect religieux --- Sex customs - Arab countries --- Sex - Religious aspects - Islam --- Man-woman relationships - Religious aspects - Islam

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Examen des contradictions entre les représentations d'un islam sensuel et hédoniste digne des Mille et une nuits, et celles d'un islam des interdits pesant sur les corps et les relations amoureuses et sexuelles. Etudie dans les différentes sociétés musulmanes contemporaines, les pratiques sexuelles, les relations hommes-femmes, la situation des homosexuels, etc.

Muslims --- Sex --- Musulmans --- Sexualité --- Sexual behavior --- Religious aspects --- Islam --- Aspect religieux --- Sex customs --- Sexualité --- Aspect religieux. --- Aspect social. --- Corps humain --- Culture érotique. --- Islam. --- Morale sexuelle. --- Péché (Religion). --- Péché (religion) --- Relations hommes-femmes --- Sexualité. --- Vie sexuelle --- islam --- vie sexuelle --- Doctrines. --- Pays musulmans. --- Sex - Religious aspects - Islam --- Sex customs - Islamic countries

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Le célibat et les célibataires sont mal vus dans le monde islamique depuis toujours. Pourquoi ? Cette question est liée, on s’en doute moins, à l’institution de la polygamie, la vie sexuelle de Muḥammad et les « houris » du Paradis. La raison dernière de toutes ces singularités est une doctrine qui a prévalu des origines jusqu’à nos jours, selon laquelle tout individu des deux sexes a une mission à remplir, qui fait partie de ses devoirs de croyant, qui est : se marier et engendrer une descendance. Toutefois, au tournant du IIIe /IXe siècle, Šāfi‘ī (m. 204/820) a apporté une inflexion à cette doctrine : les individus qui ne ressentent pas le besoin d’une vie conjugale peuvent s’abstenir de mariage à condition de se consacrer au service de Dieu. La propagation et l’adhésion à cette innovation coïncident dans le temps avec l’émergence du corps des oulémas comme seul détenteur du pouvoir légitime d’interpréter la Loi. Simultanément, les oulémas, alliés aux renonçants, définissent un idéal éthique – la maîtrise de la concupiscence. Il ne s’agit ni de jeter l’opprobre sur la sexualité, ni d’exalter l’abstinence sexuelle, mais de souligner la prééminence de la « raison » (‘aql) : l’homme conforme à cet idéal est celui qui se soumet à cette dernière, non à ses appétits. Il peut être aussi bien marié que célibataire. Aussi on peut comprendre pourquoi, alors que le natalisme est la seule politique officielle en direction de la masse des fidèles, il y a si peu de célibataires, y compris parmi les soufis. En se donnant pour but de comprendre la casuistique qui a pour objet le célibat, cette recherche dévoile l’ensemble du faisceau des questions constitutives de la conception islamique de la sexualité

Sex --- Sexual abstinence --- Celibacy --- Islam --- Religious aspects --- History of doctrines --- Customs and practices --- Sexualité --- Islam et problèmes sociaux. --- Aspect religieux --- Islam. --- Aspect social. --- Social history --- History --- Religious aspects. --- Sex - Religious aspects - Islam - History of doctrines --- Sexual abstinence - Religious aspects - Islam - History of doctrines --- Celibacy - Islam - History of doctrines --- Islam - Customs and practices

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Et si les caricatures de Mahomet étaient une chance pour l'islam ? En réponse aux tabous mortifères qui gangrènent et condamnent la religion musulmane à terme, Malik Bezouh prône une « théologie islamique de la libération ». Blasphème, homosexualité, masturbation, athéisme… la puissance du tabou qui enveloppe ces thèmes rend presque impossible tout débat en islam. Figé politiquement par un despotisme empêchant l'émergence d'une réflexion apaisée et rationnelle, englué dans un conservatisme religieux anachronique, et travaillé en profondeur par des courants réactionnaires, le monde islamique, hétérogène, complexe, est à la peine lorsqu'il s'agit de considérer sereinement ces sujets, pourtant fondamentaux. Marqueurs d'une modernité enfantée par un Occident jadis chrétien, hier colonisateur, aujourd'hui sécularisé, ces questions génèrent des crispations parfois paroxystiques comme en attestent les attentats commis sur notre sol depuis quelques années. Aujourd'hui, l'islam est à la croisée des chemins. Soit ce culte entame un profond examen de conscience, soit il est condamné à périr. L'agonie, du reste, a déjà débuté, comme en témoigne la montée de l'athéisme en terre musulmane. L'heure est donc au sursaut religieux ! Secondée par la science, la raison, chère à Averroès, peut apporter son écot à ce processus salutaire de revivification. Et le temps presse !

Islam --- Sex --- Atheism --- Apostasy --- Customs and practices --- Religious aspects --- Social aspects --- Doctrines --- Sin --- Taboo. --- Blasphemy (Islam) --- Islam. --- History. --- Social aspects. --- Péché --- Tabou --- Blasphème (Islam) --- Sexualité --- Histoire --- Aspect social --- Aspect religieux --- Islam - Customs and practices --- Sex - Religious aspects - Islam --- Islam - Social aspects --- Islam - Doctrines --- Apostasy - Islam