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"Parue au début de la guerre, vite éclipsée par L’Imaginaire puis par L’Être et le Néant, l’Esquisse d’une théorie des émotions reste peu étudiée, surtout dans l’espace francophone. On en retient souvent le caractère programmatique et les incohérences internes, entre réhabilitation de l’affectivité et réduction de l’émotion à une conduite magique d’évitement. D’où l’importance du vaste dossier – dix articles – proposé ici, qui ne revient pas sur les analyses déjà faites mais ouvre un large spectre d’interprétations.L’Esquisse y est abordée non pas comme un exercice de phénoménologie appliquée mais comme une réflexion sur les affres d’une conscience en situation, placée dans un cadre intersubjectif et social qui lui impose de surmonter les difficultés qui s’imposent à elle. L’émotion est ainsi replongée dans un bain d’intersubjectivité pratique (l’aliénation, la sorcellerie, la haine, l’amour, la guerre…) et corrélée à des auteurs rarement mobilisés pour comprendre Sartre (Politzer, Patočka, Bourdieu, Freud, Ferenczi…).Elle en ressort assouplie et enrichie, porteuse d’implications qui débordent largement du champ psychologique dans lequel on la cantonne généralement. En Varia, trois études revisitent la relation de Sartre à Kafka, à Heidegger et à la création poétique."

Sartre, Jean-Paul --- Criticism and interpretation --- Emotions (Philosophy) --- Phenomenological psychology. --- Sartre, Jean-Paul, --- Criticism and interpretation. --- Phenomenological psychology --- Sartre, Jean-Paul, 1905-1980. Criticism and interpretation

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En se fondant sur ses romans, la philosophe soutient que la pensée philosophique de Sartre comporte une vision qui renouvelle l'existence et les relations humaines.

Sartre, Jean-Paul, --- Existentialism --- Philosophy --- Criticism and interpretation --- Sartre, Jean-Paul, - 1905-1980 - Criticism and interpretation --- Sartre, Jean-Paul, - 1905-1980

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Sartre, Jean-Paul, --- Criticism and interpretation --- Language and languages --- Philosophy --- Sartre, Jean-Paul --- Contributions in philosophy of language --- Sartre, Jean-Paul, - 1905-1980 - Criticism and interpretation --- Sartre, Jean-Paul, - 1905-1980

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Partir à la recherche de la figure du Père dans l’œuvre de Sartre est un projet paradoxal. En présentant la mort précoce de son père comme l’origine de son sens de la liberté, l’auteur des Mots a voulu fonder sa singularité sur une absence providentielle et on se souvient de ces mots définitifs : « Il n’y a pas de bon père, c’est la règle ; qu’on n’en tienne pas grief aux hommes mais au lien de paternité qui est pourri ». Et pourtant, loin de se réduire à un procès de la paternité, le thème paternel retentit partout dans ses romans, son théâtre, ses études biographiques. Dans ses trois œuvres tardives sur Sigmund Freud (Le Scénario Freud), Gustave Flaubert (L’Idiot de la famille) et sa propre enfance (Les Mots), Sartre considère le Père comme l’incarnation de la nécessité opposée à la liberté humaine, du passé écrasant le présent et l’avenir, du refus de l’authenticité. Condamné à demeurer imaginaire, le Père doit apparaître comme une figure centrale de l’univers sartrien et une pièce essentielle de cette « pensée contre soi-même » à laquelle Sartre s’est constamment livré. Interroger sa relation au Père, entre rejet et fascination, revient à explorer aussi bien ses réticences à l’égard de la psychanalyse que les fondements de son athéisme, sans oublier le procès de l’imaginaire et l’adieu à la littérature proclamé à la fin des Mots. Relire Sartre à la lumière du Père doit ainsi permettre de mieux comprendre la cohérence profonde qui unit son œuvre littéraire, sa pensée philosophique et ses engagements politiques.

Fatherhood in literature --- Paternité dans la littérature --- Sartre, Jean-Paul, --- Father figures in literature --- Criticism and interpretation --- Paternité dans la littérature --- Sartre, Jean-Paul, - 1905-1980 - Criticism and interpretation --- Sartre, Jean-Paul, - 1905-1980

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De Durkheim à Bourdieu, la sociologie n'a accordé à l'individu et à son action qu'un rôle secondaire, subordonné aux états de fait collectifs. Les sociologues qui se sont inscrits en faux contre cette perspective qu'il s'agisse de Max Weber ou de Raymond Boudon, ont de leur côté doté l'individu d'une nature à leurs yeux évidente et qu'ils n'interrogent pas, à se demander si l'homme et la société peuvent être compris autrement que comme des réalités toutes faites. Pourtant, ne doit-on pas s'interroger sur l'individu en tant que tel, non pas l'individu fait mais celui qui se fait ? Ne faut-il pas lui reconnaître à cet individu une authentique liberté créative, concrète et problématique tout à la fois, toujours en quête d'un social à construire et à inventer ? Après Kant et Husserl qui ont en leur temps inspiré la pensée sociologique, Sartre, à son tour, prend le relais ouvrant par conséquent de nouvelles voies aux sciences humaines, ainsi André Menu amorce-t-il sa réflexion dans cet essai qui présente une analyse fouillée de l'œuvre du philosophe.

Sartre, Jean-Paul, --- Criticism and interpretation --- Sartre, Jean-Paul, - 1905-1980 - Criticism and interpretation --- Sartre, Jean-Paul (1905-1980) --- Individu (philosophie) --- Psychanalyse et philosophie --- Contribution aux sciences sociales --- Sartre, Jean-Paul, - 1905-1980