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Pour Shakespeare, le monde était une scène. Avant lui, Platon avait déjà comparé notre existence à un théâtre de marionnettes. L’image du “théâtre du monde” continue à s’imposer aujourd’hui encore comme un véritable lieu commun, et l’on parle souvent de la “scène politique”, des “drames” ou des “tragédies” de l’actualité. Pourquoi la condition humaine est-elle si étroitement associée à cette image ? Telle est l’interrogation qui guide ce livre. Le réel envisagé littéralement comme théâtre, ou à partir du théâtre : voilà ce qu’il propose d’appeler l’Autre Scène. Il s’agit d’un réel charnel et passionnel, lié aux possibilités qui nous tourmentent ou nous fascinent, et sur lesquelles on aimerait porter un regard distancié et englobant. Mais ce réel est aussi débordant, il donne lieu à toutes sortes d’illusions et ne se laisse pas facilement enfermer dans les limites étroites de la scène. Voilà pourquoi il relève d’une Autre Scène, plus insaisissable et fantasmatique. En interrogeant cette idée, on voudrait montrer la puissance philosophique du théâtre. Et l’on tentera ainsi d’offrir à ceux qui aiment cet art de quoi éclairer, peut-être, le sens de leur désir.

Théâtre --- Représentation (esthétique) --- Philosophie --- Theater --- Philosophy --- Aesthetics --- Philosophie. --- Philosophy. --- Theater - Philosophy

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Réalisme (littérature) --- Représentation (esthétique) --- Littérature fantastique --- Fantastique (littérature) --- Histoire et critique.

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Des contributions qui s'intéressent, au sein de supports artistiques variés allant du XVIe au XXIe siècle, à des portraits de spectateurs de théâtre. La diversité des figures étudiées questionne l'appréhension d'une oeuvre théâtrale en fonction de son contexte social et historique ainsi que les discours qui lui sont habituellement associés. ©Electre 2019 Des "comédies de spectateurs" du siècle de Molière aux "spectacles sur les spectateurs" contemporains en passant par les caricatures et les scènes de romans ou de films, l'expérience du spectateur de théâtre n'a cessé d'informer les arts. En quoi cette expérience constitue-t-elle un matériau productif, voire une source pour la création ? Les études réunies dans ce volume s'intéressent, au sein de supports artistiques variés allant du XVIe au XXIe siècle, à des "portraits de spectateurs de théâtre" dont les figures diverses reflètent, guident, questionnent ou reconfigurent selon les cas l'appréhension d'une oeuvre théâtrale.Ce prisme original et fécond aide à penser ou à repenser le théâtre, ses usages, et les discours que l'on peut porter sur lui.

Théâtre -- Publics --- Théâtre --- Publics --- Dans l'art --- Actes de congrès --- Appréciation --- Représentation (esthétique) --- Theater audiences --- Dramatic criticism

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Art contemporain --- Hedendaagse kunst --- Représentation (esthétique) --- Réalité --- Imitation (art) --- Art --- Dans l'art --- Thèmes, motifs --- Thèmes, motifs. --- Dans l'art. --- Thèmes, motifs.

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Initialement publié en 1986, ce livre propose une théorie de la "représentation par images" ou dépiction. Flint Schier défend une thèse intrinsèquement iconique, selon laquelle les images épousent les contours des objets qu'elles dépeignent. En cela, il s'oppose à Nelson Goodman, pour qui la relation entre représentation et objet représenté serait entièrement artificielle (le système des images étant assimilé à un langage).A la notion de ressemblance, Flint Schier préfère celle de générativité naturelle : alors que nous ne pouvons pas comprendre un nouveau mot sans qu'on nous dise à quoi il réfère, il nous est, selon lui, possible d'identifier un objet dans une nouvelle image et, partant, de comprendre une nouvelle image, sans que personne ne nous donne la moindre indication. Ce déplacement permet de porter un éclairage nouveau sur la théorie de la représentation, à la faveur d'un changement de paradigme qui voit la philosophie de l'esprit prendre le pas sur la philosophie du langage.Après avoir passé en revue les théories existantes (Ernst Gombrich, Nelson Goodman, mais aussi Richard Wollheim, Kendall Walton ou Jean-Paul Sartre), Schier examine la question de l'interprétation des images dans les conditions de la vie courante. Ce faisant, il renouvelle les concepts de recognition et de référence iconique qui lui permettent d'entrer en dialogue non seulement avec l'esthétique et la philosophie, mais aussi avec la psychologie, ouvrant la voie aux approches cognitivistes de la représentation qui se sont développées par la suite.

Image (philosophie) --- Représentation (image) --- Représentation 'esthétique) --- Esthétique --- Imagerie (psychologie) --- Représentation (esthétique) --- Image (Philosophy). --- Art --- Visual perception. --- Aesthetics. --- Philosophy. --- Esthétique. --- Théorie de l'art --- Iconographie --- Image --- Analyse de l'image --- Représentation graphique --- Philosophie et art --- Gombrich, Ernst Hans --- Goodman, Nelson --- Wolheim, Richard --- Walton, Kendall --- Sartre, Jean-Paul