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Vor zweihundert Jahren fand im indischen Kalkutta eine religiöse Debatte statt, die von der christlichen Welt mit Aufmerksamkeit beobachtet wurde. Ein Brahmane, der aus hinduistischer Tradition stammte und sich als Wahrheitssucher verstand, geriet in einen fünfjährigen Streit mit den baptistischen Missionaren in Serampore. Die Kontrahenten Rammohan Roy und Joshua Marshman produzierten im Verlauf dieser Jahre über 800 Seiten Streitschriften über die richtige Auslegung der Bibel. Auslöser war das Buch The Precepts of Jesus, eine Evangelienauslese, in der Rammohan eine ethische Lehre Jesu rekonstruieren wollte. Die Kernthemen der weiteren Debatte waren das richtige Verständnis Jesu und seiner Botschaft, das Wesen Gottes und der wahre Weg zur Glückseligkeit. Grund des gegenseitigen Unverständnisses war eine divergierende Vorstellung, wie eine heilige Schrift grundsätzlich auszulegen sei. Bisher fehlte eine grundlegende chronologische Darstellung der Debatte und Aufarbeitung der exegetischen und dogmatischen Argumente. Es wird hier erstmals umfassend dargestellt, wie sich die Themen und Standpunkte im Laufe der Diskussion wandelten, wie sich der Baptist und der Brahmane gegenseitig beeinflussten, und es wird aufgezeigt, dass es auch unter den Baptisten durchaus divergierende Meinungen zu Rammohan gab. Armin Pöhlmann, geboren 1975, ist Pfarrer in Eisenach. In mehreren Studienaufenthalten in Indien, vor allem am Henry-Martyn-Institut in Hyderabad, hat er sich auf das Thema spezialisiert, wie Menschen aus anderen Religionen auf die Bibel blicken und sie auslegen.
Interkulturelle Theologie --- Missionsgeschichte --- Hinduismus --- Rammohan Roy --- Biblische Exegese
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Vor zweihundert Jahren fand im indischen Kalkutta eine religiöse Debatte statt, die von der christlichen Welt mit Aufmerksamkeit beobachtet wurde. Ein Brahmane, der aus hinduistischer Tradition stammte und sich als Wahrheitssucher verstand, geriet in einen fünfjährigen Streit mit den baptistischen Missionaren in Serampore. Die Kontrahenten Rammohan Roy und Joshua Marshman produzierten im Verlauf dieser Jahre über 800 Seiten Streitschriften über die richtige Auslegung der Bibel. Auslöser war das Buch The Precepts of Jesus, eine Evangelienauslese, in der Rammohan eine ethische Lehre Jesu rekonstruieren wollte. Die Kernthemen der weiteren Debatte waren das richtige Verständnis Jesu und seiner Botschaft, das Wesen Gottes und der wahre Weg zur Glückseligkeit. Grund des gegenseitigen Unverständnisses war eine divergierende Vorstellung, wie eine heilige Schrift grundsätzlich auszulegen sei. Bisher fehlte eine grundlegende chronologische Darstellung der Debatte und Aufarbeitung der exegetischen und dogmatischen Argumente. Es wird hier erstmals umfassend dargestellt, wie sich die Themen und Standpunkte im Laufe der Diskussion wandelten, wie sich der Baptist und der Brahmane gegenseitig beeinflussten, und es wird aufgezeigt, dass es auch unter den Baptisten durchaus divergierende Meinungen zu Rammohan gab. Armin Pöhlmann, geboren 1975, ist Pfarrer in Eisenach. In mehreren Studienaufenthalten in Indien, vor allem am Henry-Martyn-Institut in Hyderabad, hat er sich auf das Thema spezialisiert, wie Menschen aus anderen Religionen auf die Bibel blicken und sie auslegen.
c 1800 to c 1900 --- Cultural studies --- Interfaith relations --- Hinduism --- Christianity --- Baptist Churches --- Religious institutions & organizations --- Interkulturelle Theologie --- Missionsgeschichte --- Hinduismus --- Rammohan Roy --- Biblische Exegese
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Vor zweihundert Jahren fand im indischen Kalkutta eine religiöse Debatte statt, die von der christlichen Welt mit Aufmerksamkeit beobachtet wurde. Ein Brahmane, der aus hinduistischer Tradition stammte und sich als Wahrheitssucher verstand, geriet in einen fünfjährigen Streit mit den baptistischen Missionaren in Serampore. Die Kontrahenten Rammohan Roy und Joshua Marshman produzierten im Verlauf dieser Jahre über 800 Seiten Streitschriften über die richtige Auslegung der Bibel. Auslöser war das Buch The Precepts of Jesus, eine Evangelienauslese, in der Rammohan eine ethische Lehre Jesu rekonstruieren wollte. Die Kernthemen der weiteren Debatte waren das richtige Verständnis Jesu und seiner Botschaft, das Wesen Gottes und der wahre Weg zur Glückseligkeit. Grund des gegenseitigen Unverständnisses war eine divergierende Vorstellung, wie eine heilige Schrift grundsätzlich auszulegen sei. Bisher fehlte eine grundlegende chronologische Darstellung der Debatte und Aufarbeitung der exegetischen und dogmatischen Argumente. Es wird hier erstmals umfassend dargestellt, wie sich die Themen und Standpunkte im Laufe der Diskussion wandelten, wie sich der Baptist und der Brahmane gegenseitig beeinflussten, und es wird aufgezeigt, dass es auch unter den Baptisten durchaus divergierende Meinungen zu Rammohan gab. Armin Pöhlmann, geboren 1975, ist Pfarrer in Eisenach. In mehreren Studienaufenthalten in Indien, vor allem am Henry-Martyn-Institut in Hyderabad, hat er sich auf das Thema spezialisiert, wie Menschen aus anderen Religionen auf die Bibel blicken und sie auslegen.
c 1800 to c 1900 --- Cultural studies --- Interfaith relations --- Hinduism --- Christianity --- Baptist Churches --- Religious institutions & organizations --- Interkulturelle Theologie --- Missionsgeschichte --- Hinduismus --- Rammohan Roy --- Biblische Exegese
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Evolution (Biology) --- Hinduism --- Evolution (Biologie) --- Hindouisme --- Religious aspects --- Aspect religieux --- Darwin --- the Hindu Dharma traditions --- Creationism and evolutionism --- the Advaita Vedanta of Sarikara --- theism --- atomistic design in the Nyaya-Vaisesika of Udayana --- the Visistadvaita Vedanta of Ramanuja --- colonialism --- the Vedantic deism of Rammohan Roy --- the intuitive theism of Debendranath Tagore --- the Modern Vedic Creationism of Dayananda Saraswati --- the Modern Advaitic Evolutionism of Swami Vivekananda --- the integrative evolutionism of Sri Aurobindo Ghose --- post-colonialism --- the contemporary Hindu world --- Brahma --- Hinduism and evolution --- the religious evolutionism of Keshab Chandra Sen
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Does modernity make religion politically irrelevant? Conventional scholarly and popular wisdom says that it does. The prevailing view assumes that the onset of western modernity--characterized by the rise of nationalism, the dominance of capitalism, and the emergence of powerful state institutions--favors secularism and relegates religion to the purely private realm. This collection of essays on nationalism and religion in Europe and Asia challenges that view. Contributors show that religion and politics are mixed together in complex and vitally important ways not just in the East, but in the West as well. The book focuses on four societies: India, Japan, Britain, and the Netherlands. It shows that religion and nationalism in these societies combined to produce such notions as the nation being chosen for a historical task (imperialism, for example), the possibility of national revival, and political leadership as a form of salvation. The volume also examines the qualities of religious discourse and practice that can be used for nationalist purposes, paying special attention to how religion can help to give meaning to sacrifice in national struggle. The book's comparative approach underscores that developments in colonizing and colonized countries, too often considered separately, are subtly interrelated. In addition to the editors, the contributors are Benedict R. Anderson, Talal Asad, Susan Bayly, Partha Chatterjee, Frans Groot, Harry Harootunian, Hugh McLeod, Barbara Metcalf, and Peter van Rooden.
Religion and state --- Nationalism --- Religion et Etat --- Nationalisme --- Comparative studies --- Religious aspects --- Etudes comparatives --- Aspect religieux --- 322 <4> --- 322 <5> --- 322 --- 322 Godsdienstige tolerantie. Godsdienstpolitiek --- Godsdienstige tolerantie. Godsdienstpolitiek --- 322 <4> Godsdienstige tolerantie. Godsdienstpolitiek--Europa --- Godsdienstige tolerantie. Godsdienstpolitiek--Europa --- State and religion --- State, The --- Consciousness, National --- Identity, National --- National consciousness --- National identity --- International relations --- Patriotism --- Political science --- Autonomy and independence movements --- Internationalism --- Political messianism --- Religious aspects&delete& --- Godsdienstige tolerantie. Godsdienstpolitiek--Azië --- Akihito, Emperor. --- Arnold, Thomas. --- Bengal: culture. --- Brahmans. --- Bunyan, John. --- Casanova, José. --- Christianity. --- Colley, Linda. --- Das, Chittaranjan. --- Disraeli, Benjamin. --- Foucault, Michel. --- Geertz, Clifford. --- Gladstone, William. --- Grant, Charles. --- Habermas, Jürgen. --- Hashim, Abdul. --- Ireland: Catholics. --- Islam. --- Jinnah, Muhammad Ali. --- Kaul, Shiv Kishan. --- Maududi, Maulana. --- Mauss, Marcel. --- Napoleon Bonaparte. --- Omura Masajiro. --- Rammohan Roy. --- Shinto. --- Sikhs. --- Tilak, Pal Gangadhar. --- Weber, Max. --- ethnology. --- fundamentalism. --- political parties. --- religion. --- Nacionalisme. --- Religió i Estat. --- Religió i Estat --- Nacionalisme --- Estudis comparatius. --- Aspectes religiosos --- Àsia. --- Europa. --- Eastern Hemisphere --- Eurasia --- Asian and Pacific Council countries --- Estat i religió --- Religió civil --- Religió i política --- Pensament polític --- Autodeterminació nacional --- Catalanisme --- Espanyolisme --- Identitat nacional --- Independentisme --- Moviments nativistes --- Nació --- Nacionalisme àrab --- Nacionalisme en la música --- Nacionalistes --- Principi de nacionalitat --- Regionalisme --- Valencianisme --- Xovinisme --- Estats i territoris --- Euràsia --- Alps --- Camí de Sant Jaume --- Corredor Mediterrani --- Danubi (Europa : Curs d'aigua) --- Europa central --- Europa de l'Est --- Europa del Nord --- Europa del Sud --- Europa occidental --- Països de la Unió Europea --- Rin (Europa : Curs d'aigua) --- Roine (Europa : Curs d'aigua) --- Tràcia (Regió històrica) --- Àsia central --- Eufrates (Àsia : Curs d'aigua) --- Eufrates (Àsia : Vall) --- Himàlaia (Àsia : Serralada) --- Jònia (Turquia i Grècia) --- Orient --- Tigris (Àsia : Curs d'aigua)
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