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Die Frage nach dem Sinn gilt als Grundfrage der Religion. In säkularer Konkurrenz zu ihr steht die Philosophie mit ihrer radikalen Kritik an Verdinglichungen theologischer Redeformen und an vermeintlichen Sinngebungen durch ,heilige', vermeintlich unantastbare, Werte eines Gottes. Dabei geht es in der Rede von einem Sinn keineswegs immer schon um innerweltliche Zwecke oder gar um jenseitige Ziele, sondern um ein vernünftiges Verständnis dessen, wovon die Rede ist, um eine rechte Haltung zu ihm oder wie im konkreten Fall des Sinns des menschlichen Lebens um eine im Ganzen gute Lebensgestaltung. Dazu ist der rechte Sinn von nicht unmittelbar verständlichen Rede- und Praxisformen angemessen auszulegen, ohne einfach die problematischen Formen aus der Welt zu schaffen oder allzu defensiv auszudeuten. So ist die Vermeidung der Rede von Seele und Geist zugunsten eines am Ende bloß einzelleiblichen Verhältnisses zu sich und zur Welt wie bei Spinoza und in allen Naturalismen ebenso verfehlt wie die Verharmlosung von Religion zu einer Mystik der Gelassenheit oder einer bloßen Kontingenzbewältigung in Totenfeiern und anderen Akten des Trostes. Das Religiöse betrifft auch nicht bloß eine existenzielle Haltung zum Wunder des Seins wie bei Wittgenstein.

Meaning (Philosophy) --- Religious aspects --- Christianity. --- Meaning. --- Philosophy of Religion. --- Proof of the Existence of God. --- Secularity. --- Speech Analysis.

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This study offers an interpretation of the argument of the Proslogion as an epitome of Anselm's world of thought. The main part of the book is concerned with the unum argumentum , which constitutes the whole text of the Proslogion . Interpreted as a search for the origin and limit of thought, the argument cannot be understood as an "ontological proof" for the existence of God. Next, the author shows the ways in which Anselm has been misperceived and "mystified" by subsequent interpreters, and argues that the Proslogion must be understood as an element of Anselm's practice of wisdom.

Natural theology --- Anselm of Canterbury --- God --- Dieu --- Proof, Ontological --- History of doctrines --- Existence --- Preuve ontologique --- Histoire des doctrines --- Anselm, --- Anselm --- Contributions in metaphysics --- 211.1 --- 2 ANSELMUS CANTUARIENSIS --- -Metaphysics --- Misotheism --- Monotheism --- Religion --- Theism --- Godsbewijzen: ontologisch argument; deontologisch argument;--via de wetenschap; via de kunst --- Godsdienst. Theologie--ANSELMUS CANTUARIENSIS --- -History of doctrines --- -Anselm Saint, Archbishop of Canterbury --- -Contributions in metaphysics --- -Godsbewijzen: ontologisch argument; deontologisch argument;--via de wetenschap; via de kunst --- 2 ANSELMUS CANTUARIENSIS Godsdienst. Theologie--ANSELMUS CANTUARIENSIS --- -2 ANSELMUS CANTUARIENSIS Godsdienst. Theologie--ANSELMUS CANTUARIENSIS --- Metaphysics --- Anselmus, --- Anzelm, --- Anselmo, --- Anselme, --- Ansèlm, --- Anshelmus, --- Contributions in ontological proof of the existence of God --- Proof [Ontological ] --- Middle Ages, 600-1500 --- Middle Ages, 500-1500 --- Anselmus Cantuariensis --- Anselme d'Aoste --- Anselme de Cantorbéry --- Anselmus van Canterbury --- Anselmus --- God - Proof, Ontological - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500 --- Anselm - Contributions in metaphysics