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Omnipotence --- -Omnipotence --- God (Christianity) --- Christianity --- Trinity --- History of doctrines --- God (Christianity) - Omnipotence - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500 --- Pouvoir (theologie chretienne) --- Christianisme --- Philosophie --- 13e-14e siecles

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"Les premiers seront les derniers, les derniers seront les premiers". Aux XIIe et XIIIe siècles, Abélard, Héloïse, Dominique de Guzman, François et Claire d'Assise, d'autres encore, inventent une forme de gouvernement renversante. Selon eux, le chef d'une communauté doit se faire le dernier des serviteurs de ceux qu'il guide. Un devoir d'humilité strictement codifié. Voici, en direct, des scènes frappantes où les ardents réformateurs du Moyen Age abaissent les puissants pour exalter les humbles, tout en se dépouillant eux-mêmes des emblèmes du pouvoir. Dans le sillage de Michel Foucault et Giorgio Agamben, Jacques Dalarun fait revivre une tradition contestataire judéo-chrétienne différente du modèle gréco-romain, une "puissance de la faiblesse" toujours active dans les démocraties du XXIe siècle

Power (Christian theology) --- Political theology --- Pouvoir (Théologie chrétienne) --- Théologie politique --- History of doctrines --- Histoire des doctrines --- Gouvernement --- --XIIe-XIIIe s., --- Théorie --- --Power (Christian theology) --- Pouvoir (Théologie chrétienne) --- Théologie politique --- XIIe-XIIIe s., 1101-1300 --- Power (Christian theology) - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500 --- Political theology - History of doctrines - Middle Ages, 600-1500 --- Medieval literature - Criticism - Democracy. --- Démocratie --- Gouvernance --- Pouvoir (théologie chrétienne) --- Aspect religieux --- Christianisme --- Moyen âge

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Au moment où Marcel Gauchet publie le troisième volume de sa somme sur "L'avènement de la démocratie", et poursuit sa réflexion sur cette doctrine et ce mode d'organisation politiques en termes de sortie de l'ordre religieux, il peut paraître provocateur de revisiter les conceptions bibliques du pouvoir et leurs sources. Cela se révèle toutefois instructif. De manière assez étonnante - et alors que la Bible a souvent été instrumentalisée au service du pouvoir et à la justification d'un ordre établi -, la question du pouvoir dans la Bible a été assez peu abordée pour elle-même par les exégètes. Pourtant rares sont les pages de l'Écriture qui ne mettent en scène l'une ou l'autre forme et manifestation, légitime ou illégitime, de pouvoir : pouvoir du Dieu créateur et rédempteur, pouvoir des rois qui dominent sur les nations et se font appeler par elles bienfaiteurs (Lc 22, 25) ; pouvoirs des prêtres et des élites intellectuelles sur le peuple ; pouvoir des riches sur les pauvres, des hommes sur les femmes, des aînés sur les cadets, des maîtres sur les esclaves, des forts sur les faibles ; contestation de tous ces pouvoirs par les prophètes, Jésus y compris, et parfois, renversement inattendu de ces rapports de domination (1 Co 1, 25-29) ; force de la Loi ; etc. L'ambition de ce livre est de proposer - en douze contributions - un parcours biblique (du Lévitique à l'Apocalypse) qui permette d'entrevoir quelles figures du pouvoir (humain et divin, civil et religieux, spirituel et temporel) l'Ancien et le Nouveau Testament mettent en scène et, surtout, quels discours ils tiennent sur la manière de l'exercer.

Bible --- Power (Christian theology) --- Pouvoir (Théologie chrétienne) --- Biblical teaching. --- Enseignement biblique --- Criticism, interpretation, etc. --- Biblical teaching --- 22.08*3 --- Bijbelse theologie: themata --- 22.08*3 Bijbelse theologie: themata --- Pouvoir (Théologie chrétienne) --- Power (Theology) --- Christian sociology --- Biblia --- Power (Christian theology) - Biblical teaching --- Bible - Criticism, interpretation, etc.

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Christianity and politics --- Christianisme et politique --- History --- Histoire --- Religion and politics --- 241.62*3 --- -261.7 --- 348.7 --- Political science --- Politics, Practical --- Politics and religion --- Religion --- Religions --- Theologische ethiek: houding tegenover de staat --- Religious aspects --- Political aspects --- 241.62*3 Theologische ethiek: houding tegenover de staat --- 261.7 --- Religion and politics - History --- EGLISE CATHOLIQUE --- POUVOIR (THEOLOGIE CHRETIENNE) --- HISTOIRE

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History of civilization --- anno 500-1499 --- Anthropologie socio-culturelle --- Geschiedenis van de Middeleeuwen --- Histoire du Moyen Age --- Socio-culturele antropologie --- Power (Social sciences) --- Power (Christian theology) --- Authority --- Middle Ages --- Pouvoir (Sciences sociales) --- Pouvoir (Théologie chrétienne) --- Autorité --- Moyen Age --- History --- Congresses --- History of doctrines --- Histoire --- Congrès --- Histoire des doctrines --- Political stability --- Civilization, Medieval --- 930.21 "04/14" --- 930.86.01 --- 909.1 --- Historiografie: Middeleeuwen --- Mentaliteitsgeschiedenis:--Middeleeuwen --- History General (500-1199) --- 930.86.01 Mentaliteitsgeschiedenis:--Middeleeuwen --- 930.21 "04/14" Historiografie: Middeleeuwen --- Middle Ages. --- Pouvoir (Théologie chrétienne) --- Autorité --- Congrès --- To 1500 --- Middle Ages, 600-1500 --- Middle Ages, 500-1500 --- Congresses. --- Power (Social sciences) - History - To 1500 - Congresses --- Authority - History - To 1500 - Congresses --- Political stability - History - To 1500 - Congresses --- Power (Christian theology) - History - To 1500 - Congresses --- Civilization, Medieval - Congresses --- POUVOIR (SCIENCES SOCIALES) --- POUVOIR (THEOLOGIE CHRETIENNE) --- AUTORITE --- MEMOIRE COLLECTIVE --- HISTORIOGRAPHIE MEDIEVALE --- MOYEN AGE --- CONGRES --- HISTOIRE DES DOCTRINES