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Mon mémoire, consiste dans un premier temps en une analyse historique (à partir des années 1980) des modalités de l'art contestataire et des raisons de son échec, voir de sa récupération intéressée, à l'époque, par l'économie capitaliste de services. De ce postulat, s'opère une tentative d'articuler les mutations de l'économie capitaliste depuis la fin des années 1990 jusqu'à l'analyse de la part de divers sociologues et philosophes tels que Yann Moulier Boutang ou Maurizio Lazzarato de l'avènement du capitalisme "cognitif" dont la ressource économique principale demeure la connaissance et la capacité à créer. De ce changement de paradigme s'opère une "virtualisation" de l'économie - qui ne jure désormais plus que par l'investissement dans le savoir "en puissance", réactualisant sans cesse le présent - , et avec elle la "virtualisation" voir la "déshumanisation" progressive de l'être humain. Enfin, je me propose d'analyser la démarche des artistes Goldin+Senneby et Julien Prévieux, à travers trois oeuvres, par le prisme du Drame, à la fois Aristotélicien et Brechtien. En effet, je tente de démontrer que leur pratique de "dramatisation" des structures économiques et autres mécanismes biopolitiques, s'apparente à une nouvelle stratégie à la fois d'adaptation et de résistance à ce capitalisme cognitif.

Politique et art --- Art militant

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Affiche politique --- Affiche publicitaire --- Graphisme --- Politique et art

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Ouvrage consacré au travail de l'artiste américaine Catherine Sullivan. Celle-ci propose une réflexion sur le théâtre et la violence par l'intermédiaire de performances, d'installations filmées. Vidéos ou films ont été présentés lors de trois expositions et ont fait l'objet ensuite de ce livre.

Art militant --- Film --- Film militant --- Installation-art --- Performance --- Politique et art --- Théâtre --- Vidéo art --- Sullivan, Catherine

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G.B. : "Il y a, d'un côté, un discours critique authentique et, de l'autre, l'idéologie, une récupération qui du meilleur fait le pire. Ma question est simple : en ce qui concerne l'insurrection de Mai 68, le ver était-il déjà dans le fruit ?" R.V. : Toute idéologie falsifie le réel. L'idéologie, pour moi, c'est la pensée séparée de la vie. Le spectacle n'est que la conséquence de cette pensée qui s'autonomise. J'insiste toujours sur la nécessité de partir de la base, de la vie quotidienne, de la radicalité qui est la racine de l'être. Avec ce dialogue au long cours entre Gérard Berréby et Raoul Vaneigem, l'on traverse à grandes enjambées plus d'un demi-siècle, de 1950 à aujourd'hui. Truffée d'anecdotes, cette épopée retrace une période bouillonnante de l'Histoire. Raoul Vaneigem jette ici un regard parfois cruel, souvent drôle et exalté sur cet esprit de révolte insatiable qui les habitait, lui et ses acolytes. Renaissent les moments de fête qui enivrèrent les jeunes situationnistes, les conférences au cours desquelles s'échafaudaient les tactiques, se débattaient les questions théoriques ou encore se décidaient les exclusions. L'on croise la route de Guy Debord bien sûr, et de sa première épouse, Michèle Bernstein, mais aussi d'Attila Kotányi, de Mustapha-Khayati, de Henri Lefebvre ou encore de René Viénet. L'on pénètre les arcanes d'une pensée qui frappe aujourd'hui encore. Au fil de la discussion éclate la clairvoyance d'un groupe qui, précocement et à rebours de l'opinion, sut dénoncer les dérives des révolutions castristes et maoïstes, puis déceler les prémices et les évolutions logiques de Mai 68, pour en finir avec le travail.

General strikes --- Riots --- Grèves générales --- Emeutes --- History --- Histoire --- Vaneigem, Raoul, --- Interviews. --- Internationale situationniste --- Situationnisme --- Philosophie --- Politique et art --- Ecriture --- Grèves générales

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Notre culture est atlantidienne par deux aspects : elle se veut insulaire, elle voue un culte au spectacle. Atlantide était aux Athéniens ce qu'Hollywood, Disney & Co sont au monde occidental. La crise relève d'une tension entre le spectacle et la vie, nous multiplions les tentatives de camoufler la crise dans un grand discours pseudo-culturel spectaculaire, par une pléthore de « créations » ou d'« événements » superficiels et dérisoires. Pendant des siècles, l'art et la science ont travaillé de concert dans une même exigence de découverte. Aujourd'hui, l'art joue un rôle secondaire, tandis que le discours sur la consommation et le divertissement fait d'une société dominée par la science le meilleur des mondes possibles. Quelles en sont les conséquences pour l'art ? Critiques, médias, artistes, publics : chacun des rouages de la machine est ici analysé avec brio. Il en résulte un essai indispensable à une meilleure compréhension du rôle de l'art dans une société prompte à envisager l'avenir en se persuadant d'avoir toujours « déjà » existé. Michaël La Chance est philosophe (esthétique) et écrivain. Il enseigne l'histoire et la théorie de l'art à l'Université du Québec à Chicoutimi. Il a signé de nombreux articles de critique d'art, ainsi que des contributions savantes dans le domaine de l'esthétique littéraire et visuelle. Il est membre du comité de rédaction de la revue Inter Art Actuel. (extrait du dos de la couverture)

Art --- Artiste, rôle --- Politique et art --- Pratique artistique --- Sociologie de l'art --- Sociologie de la culture --- Art and society --- Art and science --- Art, Modern