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Die Perspektive des Performativen geht davon aus, dass kulturelle Phänomene und Prozesse neue Wirklichkeiten hervorbringen und nicht lediglich als Zusammenhänge von Zeichen zu begreifen sind, die es zu entziffern und zu verstehen gilt. Texte, Bilder, Artefakte, Aufführungen und Praktiken aller Art lassen sich damit neu und anders wahrnehmen. Kulturen aus der Perspektive des Performativen zu untersuchen, ermöglicht den Kulturwissenschaften ganz neue Einsichten, die auch für den Laien faszinierend sind.Erika Fischer-Lichte stellt in diesem Band das Performative als eine kulturwissenschaftliche Grundkategorie vor und liefert damit die erste deutschsprachige Einführung in die kulturwissenschaftliche Performativitätsforschung
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Étonnant destin que celui du performatif : tout juste après avoir inventé ce concept dans les années 1950, le philosophe du langage ordinaire John L. Austin en affirmait le caractère trivial et superficiel. Et pourtant, un demi-siècle plus tard, le performatif connaît un essor considérable dans le champ philosophique comme dans l’ensemble des sciences humaines et sociales, depuis la théorie de la littérature jusqu’aux Gender et Visual Studies, en passant par les études de communication ou l’épistémologie de l’économie.Ce volume vise à clarifier les enjeux théoriques de cette dissémination conceptuelle. Comment le performatif est-il mobilisé par les chercheurs de ces différentes disciplines ? Quelles ressources y trouvent-ils ? Quelles réappropriations en font-ils ? Ce sont de telles questions que les contributions réunies dans cet ouvrage prennent en charge, par un travail précis d’explicitation des divers sens et usages du « performatif », qu’ils soient fidèles à la lettre austinienne ou qu’ils s’en départissent, afin de montrer ce qui les distingue, et leurs possibles points de convergence.
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"Des amibes sociales mutantes et communistes, des électrons pervers et immoraux, des bactéries meurtrières fantomatiques, des raies aux pouvoirs télépathiques, des bras tentaculaires aux capacités visionnaires et cette autre espèce très étrange que sont les scientifiques de laboratoire : « L’univers est non seulement plus queer que nous ne l’imaginons, écrit le généticien John B. S. Haldane, il est aussi plus queer que nous ne pouvons l’imaginer. » Certains continuent pourtant d’objecter que la queerité est nécessairement une question de désir, et que les atomes, les électrons, l’espace et le temps n’ont rien à y faire. Mais quelle forme le désir doit-il prendre pour que seuls certains êtres y aient droit, et pas d’autres ? Que se passerait-il si la nature, loin d’être une bonne chrétienne, était plutôt communiste, perverse ou queer ? En lisant diffractivement l’interprétation de la physique quantique de Niels Bohr, les études féministes, queer et transgenres les unes à travers les autres, tout en puisant dans l’espace ouvert par les science studies et le poststructuralisme, Karen Barad transforme le sens même de la réalité. À l’aide d’une multitude de créatures et de bien d’autres phénomènes surprenants, son œuvre remet en question les notions habituelles d’identité, de causalité et de responsabilité, révèle le lien intime entre matière et signification et offre un véritable support empirique au déconstructionnisme. Tandis que les "animots" de Derrida prennent vie, Barad nous parle de foisonnements chimériques. Il en résulte une véritable ode à Protée, une onto-épistémologie matérialiste et relationnelle… un projet vertigineux de "philosophysique".
Nature. --- Théorie queer. --- Performatif. --- Queer --- Nature --- Théorie queer --- Performatif --- Queer theory. --- Performative (Philosophy) --- Science --- Queer theory --- Study and teaching.
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Poésie lyrique --- Performatif --- Slam (poésie) --- Histoire et critique --- Histoire et critique.
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Notre travail se propose d’étudier les productions théâtrales contemporaines faisant s’entrecroiser les différentes disciplines des arts du spectacle. Depuis les années 60, on a vu naître plusieurs termes tels que ceux de performance, de performativité ou de performatif tentant de qualifier un art pluriel mettant l’accent sur le corps et la présence du performeur. Nous tenterons dans ce travail de distinguer ces notions et de voir comment elles peuvent s’appliquer à un corpus composé de productions théâtrales variées. En effet, avec la crise sanitaire, les scènes ont dû s’adapter et on a vu naître des spectacles hybrides en live, utilisant principalement le canal des nouvelles technologies et du numérique. Le corpus étudié se concentrera donc sur plusieurs créations ayant vu le jour durant la crise et soulevant des questions intéressantes du point de vue de la place du spectateur au théâtre, mais aussi de la place du théâtre dans la société actuelle.
performance --- performatif --- numérique --- société --- spectateur --- public --- virtuel --- théâtre --- Arts & sciences humaines > Arts du spectacle
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Ce livre s'adresse à ceux qui s'intéressent aux manières inventées par les hommes pour dire et penser les guerres, et qui ne jugent ni suffisantes, ni satisfaisantes, les catégories usées de l'indicible, de l'inexprimable, de l'irreprésentable, qui concourent à bloquer l'exercice de la pensée critique. Des chercheurs en sciences humaines se prêtent ici à l'exercice consistant à examiner le fait de « dire les guerres » dans ses dimensions de performance et de performativité. Relevant de diverses disciplines - philosophie, psychanalyse, études théâtrales, Performance Studies, recherches sur l'Inde ancienne... -, ils ont pour point commun d'avoir la littérature et le théâtre en partage. Leur regard critique se porte sur ce qui s'effectue par les actes de dire, d'écrire, de former des concepts, de créer des manières d'exprimer l'expérience extrême des guerres et de résister aux dévastations psychiques et sociales qu'elles entraînent. Certains d'entre eux furent proches de Nicole Loraux, dédicataire de ce livre. Les travaux de cette helléniste et anthropologue de la Cité grecque témoignent en effet d'une attention très vive portée à l'efficacité des mots pour dire ou nier les guerres, et à celle des écrivains pour inventer des manières de lutter contre l'oubli.
Guerre -- Dans l'art --- Performatif --- Art de performance --- Dans l'art --- War in art --- Performative (Philosophy) --- Performing arts --- War and theater --- Guerre --- Performatif. --- Art de performance. --- Dans l'art.
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Texts of different kinds grant insight into the rich cultural canvas of the Middle Ages: epic poetry, vernacular lyric, and music; liturgical rites and ceremonial manuals; manuscripts, illuminations, modern adaptations and editions, and many more. Adopting a range of disciplinary perspectives--literary studies, liturgical studies, and musicology--this collection of essays reveals the two-fold performative nature of such texts: they document, mediate, or prefigure acts of performance, while at the same time taking on performative roles themselves by generating additional layers of meaning. Focussing on acts, authors, and performative processes of reception, the contributors demonstrate the significance of the performative to the culture and study of the High and Late Middle Ages (c.1000-1500), from troubadour songs and Minnesang to motets, from the biblical figure of Job to Christine de Pizan and Dante, from Scandinavia to Béarn and Imperial Augsburg.
Arts, Medieval --- Civilization, Medieval --- Performative (Philosophy) --- Arts médiévaux. --- Civilisation médiévale. --- Performatif. --- Arts médiévaux. --- Civilisation médiévale.
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L'actualité politique récente a été marquée par le surgissement à l'échelle internationale de grands rassemblements populaires : Occupy, les Indignés, les printemps arabes... C'est l'occasion pour Judith Butler de s'interroger sur les dynamiques des manifestations publiques, sur leurs conditions et leurs implications politiques. Que signifie se rassembler ? Quelles sont les forces qui empêchent ou rendent possible une telle action plurielle ? Quelle est la nature démocratique d'un tel mouvement ? Et son efficacité ? Pour répondre à ces questions, Judith Butler est amenée à redéfinir la théorie de la performativité.Elle montre comment celle-ci permet de comprendre autrement l'action concertée des corps. Quand des corps se rassemblent, ils sont dotés d'une expression politique qui ne se réduit pas aux revendications ou aux discours tenus par les acteurs. La mobilisation manifeste des corps à la fois qui luttent contre la précarité (notamment néolibérale) mais aussi qui utilisent cette précarité comme une force mobilisatrice et un point de départ pour l'action.En mettant en œuvre une forme radicale de solidarité qui s'oppose aux forces économiques et politiques, une nouvelle signification de l'"espace public" et du "peuple" émerge alors, qui conduit à repenser les principaux concepts de la théorie et de l'action politiques.
Assembly, Right of --- Public meetings --- Demonstrations --- Performative (Philosophy) --- Social aspects --- Droit de réunion --- Réunions publiques --- Performatif (Philosophie) --- Droit de réunion --- Réunions publiques --- Manifestations --- Performatif --- Mouvements sociaux --- Changement social --- Participation politique --- Pratiques politiques --- Philosophie --- Political participation --- Politics, Practical --- Politique --- Aspect politique --- Changement social. --- Philosophie. --- Performatif. --- Participation politique. --- Pratiques politiques. --- Assembly, Right of - Social aspects
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This book defines theatricality and performativity through metaphors of texture and weaving, drawn mainly from anthropologist Tim Ingold and philosopher Stephen C.
Theater --- Performative (Philosophy) --- Plato's cave (Allegory) --- Philosophy. --- Théâtre --- Performatif. --- Allégorie de la caverne. --- Philsophie --- Philsophie. --- Théâtre --- Allégorie de la caverne.
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