Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

" Etre ou s'historialiser? " Rappelée par Sartre dans les Cahiers pour une Morale (1947-1948), cette alternative n'en était plus une pour les intellectuels européens après 1938. Ils durent traduire leur projet littéraire en motifs d'action. Sartre le fit en intégrant ses premiers travaux sur l'imaginaire à une phénoménologie de l'histoire. Ce volume comprend un entretien avec Sartre sur la philosophie et son enseignement. Les autres textes que nous présentons indiquent quelques voies prometteuses du renouvellement de la critique sartrienne et de l'usage des réflexions qu'il inspire. L'attention au contexte, aux intentions argumentatives et aux petites différences qui permettent souvent de connoter les formulations en les rapportant à une question spécifique, ce sont là autant de critères pour une méthodologie philosophique qui libère de la répétition à proportion de ce qu'elle en conjure explicitement le risque. Les quatre thèmes ici traités sont ceux de l'imagination, de la volonté, de l'humanisme et de la vérité : ce sont autant d'entrées en matière pour des dialogues philosophiques. Nous espérons que ces ouvertures permettront à une nouvelle génération d'apprécier les ressources d'inventivité et de cohérence que contiennent les œuvres de Sartre, et de revenir à son mot d'ordre : " Ecrire pour son époque ".

Literature - 20th century - Philosophy - Criticism --- Sartre, Jean-Paul

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

"In a few hundred pages Santayana endeavors to sum up the dominant intellectual currents of early twentieth-century thought and trace their implications for American culture, for ethics and religion, for arts and letters, and for philosophy"--

Philosophy, Modern. --- Spiritual life. --- PHILOSOPHY / Criticism --- PHILOSOPHY / History & Surveys / Modern --- SOCIAL SCIENCE / Anthropology / Cultural & Social

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Le séminaire sur Nietzsche résulte de ce qu’on peut appeler une décision pure, dont le résultat ne s’est pas inscrit dans les grandes scansions livresques de mon entreprise. Il est même resté à part de ses compagnons, les antiphilosophes modernes et antiques. Mais n’est-ce pas son destin, en vérité ? Je l’aime dans la solitude où tout le monde, sectateurs et calomniateurs, suiveurs et hurleurs, interprètes et propagandistes, l’ont toujours laissé. On verra comment, gouverné par cette profonde sympathie, le commentant en détail et l’admirant sans avoir pour autant à lui concéder quoi que ce soit, j’ai pu décerner à Nietzsche, en mon seul nom, le titre suivant : prince pauvre et définitif de l’antiphilosophie.

Philosophy --- Criticism and interpretation --- Nietzsche, Friedrich, --- Philosophy - 19th century --- Philosophy - Criticism and interpretation --- Nietzsche, Friedrich, - 1844-1900

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Gilles Deleuze described Laruelle's thought as 'one of the most interesting undertakings of contemporary philosophy'. Now, Rocco Gangle - who translated Laruelle's philosophy into English - takes you through Laruelle's trailblazing book 'Philosophies of Difference', helping you to understand both Laruelle's critique of Difference and his project of non-philosophy, which has become one of the most intriguing avenues in contemporary thought. He explains the context within which Laruelle's thought developed and takes you through the challenging argument and conceptual scaffolding of 'Philosophies

Difference (Philosophy) --- Laruelle, François. --- Philosophy --- Difference (Philosophy). --- Laruelle, François. -- Philosophies de la différence. --- Philosophy & Religion --- Philosophy Criticism. --- Philosophy, French --- Laruelle, Francois.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Ce volume regroupe trois discours composés par Libanios dans la seconde moitié des années 380. On peut les qualifier de « scolaires » dans la mesure où ils éclairent les conditions dans lesquelles Libanios exerce son métier de professeur de rhétorique au sein de l'école municipale d'Antioche. La question de la réputation de Libanios à Antioche et de ses relations avec ses concitoyens leur est aussi commune. Le discours XXXIV, En réponse aux diffamations du pédagogue, présente une défense du sophiste attaqué par un pédagogue sur ses méthodes de travail et sa gestion du temps scolaire. Le discours XXXV, À ceux qui ne prennent pas la parole, s'adresse à d'anciens élèves devenus membres du conseil municipal d'Antioche et qui ne prennent pas la parole lors des débats, ce qui met à mal la réputation de Libanios. Ce texte a pour objectif de ramener ces jeunes gens à leur devoir civique et à rappeler, du même coup, qu'ils ont reçu une excellente formation rhétorique. Le discours XXXVI, Sur les maléfices, est composé en réaction à un rituel de magie noire pratiqué contre Libanios et dont il retrouve l'instrument, un caméléon mort, dans sa salle de classe. Ce texte révèle les difficultés auxquelles Libanios pouvait être confronté dans ses relations aux autres, notamment ses collègues professeurs.

Speeches, addresses, etc, Greek --- Sophists (Greek philosophy) --- Orators --- Libanius --- 875 --- 875 Griekse literatuur --- Griekse literatuur --- 875 Greek literature --- Greek literature --- Platon --- Classical Greek philosophy - Platonic philosophy - Criticism. --- Reasoning --- Raisonnement --- Plato.