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Other minds (Theory of knowledge)

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Autrui est porteur de la dimension universaliste, qui est aujourd'hui au fondement de la valeur des "droits de l'homme". Le rapport à l'altérité, ou à autrui, constitue l'un des enjeux essentiels de la vie d'aujourd'hui parce que la circulation des personnes se densifie, parce que les migrations sont nombreuses et massives. La reconnaissance de l'altérité est nécessaire à tous. Voici cent mots qui explicitent de façon multiple et complémentaire cette notion.

Philosophical anthropology --- Other minds (Theory of knowledge) --- Altérité --- Altérité

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Other minds (Theory of knowledge) --- Responsibility. --- Lévinas, Emmanuel, - 1906-1995

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Dans ce volume consacré aux altérités, le moi et l'autre se voient questionnés et revisités au prisme de nombreux supports (art, cinéma, enquêtes, expositions, littérature, médias, radio, textes théoriques, etc.). Les auteurs étudient selon leur discipline les processus et les raisons qui font que les différences revêtent plusieurs aspects et suscitent ou non des types de discrimination à partir de laquelle un individu ou une communauté se définissent une position identitaire, et ce au sein ou en dehors d'une normalité contextuelle. Ces approches et analyses interdisciplinaires sont développées en quatre sections, Ethique, espaces et altérité ", " Ecritures et altérités ", " Altérités culturelles et artistiques " et " Identités et représentations de l'autre à soi ". Ainsi voit-on que les réflexions menées sur les identités souvent minoritaires rappellent la disparité des cultures et des points de vue, parfois juxtaposés et peu assimilables entre eux, mais qui peuvent tout à fait également donner lieu à des entremêlements intéressants et originaux.

Other minds (Theory of knowledge) --- Other (Philosophy) --- Identity (Psychology)

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From the sixteenth to the eighteenth centuries, Europeans struggled to understand their identity in the same way we do as individuals: by comparing themselves to others. In Savages, Romans, and Despots, Robert Launay takes us on a fascinating tour of early modern and modern history in an attempt to untangle how various depictions of “foreign” cultures and civilizations saturated debates about religion, morality, politics, and art. Beginning with Mandeville and Montaigne, and working through Montesquieu, Diderot, Gibbon, Herder, and others, Launay traces how Europeans both admired and disdained unfamiliar societies in their attempts to work through the inner conflicts of their own social worlds. Some of these writers drew caricatures of “savages,” “Oriental despots,” and “ancient” Greeks and Romans. Others earnestly attempted to understand them. But, throughout this history, comparative thinking opened a space for critical reflection. At its worst, such space could give rise to a sense of European superiority. At its best, however, it could prompt awareness of the value of other ways of being in the world. Launay’s masterful survey of some of the Western tradition’s finest minds offers a keen exploration of the very notion of “civilization,” as well as an engaging portrait of the promises and perils of crosscultural comparison.

Other (Philosophy) --- Other minds (Theory of knowledge) --- Anthropology --- Philosophy