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Jeune romantique, admirateur de Victor Hugo et de Lord Byron, Gustave Flaubert rêve de l'Orient dès la fin des années 1830. Son grand périple de 1849-1851 lui fait découvrir l'Egypte, la Palestine, le Liban, l'Asie Mineure. Plus tard, en 1858, il se rend, en Algérie et en Tunisie. Ses notes de voyage esquissent des tableaux magnifiques composés de paysages, scènes de moeurs, ruines et révèlent son goût de la couleur. Il est passionné de peinture vénitienne, il aime Rubens, Rembrandt, Eugène Delacroix... Comme Gustave Moreau, il est attiré par l'Antiquité et les civilisations lointaines, par la Bible et ses femmes fatales. Il fréquente des peintres orientalistes et des critiques d'art. Toute sa vie, il écrit sur l'Orient ou invente, dans ses romans du réel, des personnages qui en rêvent pour oublier la Normandie ou le Paris du XIXe siècle. Ses sources sont souvent visuelles choses vues, tableaux, sculptures. Eugène Fromentin salue son intensité de vue, Léon Bonnat son talent de peintre. Barbare et étrange, l'imaginaire de Flaubert contribue au renouvellement de l'orientalisme. Du symbolisme fin-de-siècle au surréalisme, de nombreux artistes, qu'ils soient illustrateurs, peintres, sculpteurs, musiciens ou cinéastes, s'inspireront de l'Orient de Flaubert.

Orientalisme (art) --- Flaubert, Gustave --- Et l'art. --- Et l'Orient. --- Art styles --- Orientalism --- Middle East

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ORIENTALISME(ART) --- C.G.E.R.(BRUXELLES) --- 19E SIECLE --- BELGIQUE --- 20E SIECLE --- CATALOGUES

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Comment retracer l'histoire d'un édifice quand il n'existe pas d'archives de l'architecte ou du commanditaire, et que le bâtiment lui-même a disparu ? À cette tâche apparemment impossible répond une longue enquête documentaire, prenant ici des dimensions archéologiques. Le château du parfumeur et savonnier Victor Vaissier, édifié en 1892 au cœur de la métropole lilloise en pleine expansion économique, en est devenu un des symboles. Surnommée " palais du Congo ", cette extraordinaire demeure évoquait le Taj Mahal et multipliait les références indiennes avec un luxe inégalé dans la région. L'architecte roubaisien Édouard Dupire-Rozan, figure majeure de l'architecture dans le Nord injustement oubliée, sut concrétiser les désirs d'un client aux idées commerciales avant-gardistes. L'absence de sources a longtemps contribué à l'aura de mystère entourant le destin de la demeure, démolie en 1929, et de son commanditaire. En interrogeant la diffusion de l'architecture indienne en France, en évoquant la question de l'image de marque et de l'imaginaire commercial, une approche archéologique de l'édifice révèle les conditions de la création et les sources d'inspiration de ce palais orientaliste. Apparente fantaisie, le château Vaissier n'en fut pas moins une construction maîtrisée pour laquelle l'architecte fut le coordinateur d'entreprises expertes et d'artistes de renom. Jusque-là considéré comme une curiosité locale, le château Vaissier retrouve sa juste place dans l'histoire de l'architecture, tant française qu'internationale.

Orientalisme (art) --- Palais --- Roubaix (Nord) --- Château Vaissier --- 728.82 <44> --- Kastelen--Frankrijk --- 728.82 <44> Kastelen--Frankrijk --- Château Vaissier. --- Château Vaissier.

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One of the largely untold stories of Orientalism is the degree to which the Middle East has been associated with "deviant" male homosexuality by scores of Western travelers, historians, writers, and artists for well over four hundred years. And this story stands to shatter our preconceptions of Orientalism.To illuminate why and how the Islamicate world became the locus for such fantasies and desires, Boone deploys a supple mode of analysis that reveals how the cultural exchanges between Middle East and West have always been reciprocal and often mutual, amatory as well as bellicose. Whether examining European accounts of Istanbul and Egypt as hotbeds of forbidden desire, juxtaposing Ottoman homoerotic genres and their European imitators, or unlocking the homoerotic encoding in Persian miniatures and Orientalist paintings, this remarkable study models an ethics of crosscultural reading that exposes, with nuance and economy, the crucial role played by the homoerotics of Orientalism in shaping the world as we know it today.A contribution to studies in visual culture as well as literary and social history, The Homoerotics of Orientalism draws on primary sources ranging from untranslated Middle Eastern manuscripts and European belles-lettres to miniature paintings and photographic erotica that are presented here for the first time.

Homosexuality in literature. --- Eroticism in literature. --- Orientalism in literature. --- Homosexuality in art. --- Orientalism in art. --- Erotica in literature --- Homosexualité --- Orient et Occident. --- Orientalisme --- Sexualité --- Érotisme --- Orientalisme (littérature) --- Orientalisme (art) --- Dans la littérature. --- Moyen-Orient --- Dans l'art.

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La jaquette indique : "A broad view of the West's complex relationship with the Middle East and North Africa, told through a selection of exquisite art objects. The West has long had a fascination with the art and culture of the "Orient". Covering a period from the late fifteenth century to the present day ''Inspired by the East'' sheds light on the complex cultural exchange between these civilisations, which has generated a profusion of beautiful objects, perhaps most famously the Orientalist painting and decorative arts of the nineteenth century. "

Orientalisme (art) --- Art --- Art islamique --- Catalogues d'exposition. --- Histoire --- Appréciation --- Islam --- fotografie --- geschiedenis --- orientalisme --- toegepaste kunsten --- Lewis, John Frederick --- Europa --- Midden-Oosten --- Noord-Afrika --- Exhibitions --- Histoire. --- Islam, Mohammedaanse godsdienst --- Orientalism --- influence --- Islamic [culture or style] --- Europe --- orientalisme. --- Islam, Mohammedaanse godsdienst. --- geschiedenis. --- Lewis, John Frederick. --- Europa. --- Midden-Oosten. --- Noord-Afrika. --- stijlen in Westerse kunst