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Comment accompagner vers le mariage les couples mixtes issus des deux confessions, catholique et luthéro-réformée ? Dans une société qui a connu ces dernières décennies d'importantes mutations, la réalité familiale est le lieu manifeste de nombreux défis. Le profil même de ces couples s'est diversifié. De plus, les avancées oecuméniques permettent aux Eglises de réfléchir ensemble à la pastorale la plus adéquate en ce domaine.C'est dans cet esprit que se situe ce document à visée nationale proposé par le Comité mixte catholique luthéro-réformé, afin de donner des repères pour l'accompagnement des couples mixtes. Il suppose bien évidemment l'écoute des personnes et des situations sur le terrain, et conduit à découvrir, à apprécier, et à clarifier des problématiques parfois complexes. Il permet à toutes les personnes concernées une meilleure compréhension mutuelle de leur approche du mariage et des réalités familiales au regard de la foi chrétienne, indispensable dans un tel engagement oecuménique.Ce document est un outil destiné aux acteurs pastoraux investis dans la préparation des mariages et l'accompagnement des couples.

253:392.4 --- 261.8*71 --- 261.8*71 Oecumenische theologie: gemengde huwelijken --- Oecumenische theologie: gemengde huwelijken --- 253:392.4 Pastoraal en voorbereiding op het huwelijk. Verloofdenwerking --- Pastoraal en voorbereiding op het huwelijk. Verloofdenwerking

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Que disent les différentes confessions face aux couples mixtes ? Se convertir ou faire cohabiter les deux religions ? Alors quelle cérémonie pour le mariage ? Quel prénom choisir pour son enfant ? Quelle éducation religieuse lui donner ? Et puis, au quotidien, se pose aussi la question des fêtes, des traditions, de la décoration du foyer, de la nourriture... A partir d'une cinquantaine de témoignages de couples mixtes représentant les cinq grandes religions - les trois religions monothéistes, le bouddhisme et l'hindouisme -, dans un style alerte et plein d'esprit, Isabelle Lévy dresse le portrait d'une société bigarrée. Pour le meilleur et pour le pire...

Interfaith marriage --- Marriage --- Married people --- Religious aspects --- Religious life --- 261.8*71 --- Intermarriage, Religious --- Interreligious marriage --- Mixed marriage --- Religious intermarriage --- Intermarriage --- Oecumenische theologie: gemengde huwelijken --- 261.8*71 Oecumenische theologie: gemengde huwelijken --- Religious life (Hinduism) --- Religious life (Islam) --- Marriage - Religious aspects --- Married people - Religious life

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Taking seriously Pope John Paul II's statement - "[t]he Christian family constitutes a specific revelation and realization of ecclesial communion, and for this reason too it can and should be called 'the domestic Church'" - this book explores the lived reality of the Domestic Church from the perspective of that subset known as interchurch families. Approaching the issue both experientially and theologically, the book delves into what these families reveal and realize of communion, extrapolating the findings to show what they have to say to the Church. In the process, it offers evidence that interchurch families, far from being a problem, form a gift to their churches for the unity of the Church.

Families --- Interfaith families --- Home --- Households --- House churches --- Interfaith marriage --- 261.8*71 --- Academic collection --- Intermarriage, Religious --- Interreligious marriage --- Mixed marriage --- Religious intermarriage --- Intermarriage --- Non-institutional churches --- 261.8*71 Oecumenische theologie: gemengde huwelijken --- Oecumenische theologie: gemengde huwelijken --- Population --- Home economics --- Marriage --- Dual-faith families --- Multi-faith families --- Family --- Family life --- Family relationships --- Family structure --- Relationships, Family --- Structure, Family --- Social institutions --- Birth order --- Domestic relations --- Kinship --- Matriarchy --- Parenthood --- Patriarchy --- Religious aspects&delete& --- Christianity --- Social aspects --- Social conditions --- Religious aspects

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Les mariages entre personnes de religion ou de confession différente sont-ils conseillés ou non ? A l'instar de la plupart des religions et confessions, le christianisme et l'islam sont défavorables chacun à sa manière aux mariages dispars et les déconseillent vivement. Leurs " Livres ", coutumes et lois en témoignent clairement. Parmi les chrétiens, les luthériens les permettent plus facilement que les autres confessions. Quant aux calvinistes, ils classent la disparité de culte matrimoniale parmi les quatre causes pouvant conduire au divorce. Pour sa part, l'Eglise catholique considère la disparité de culte comme un empêchement dirimant au mariage, dont on peut cependant obtenir la dispense de l'Ordinaire du lieu. Elle estime que la disparité ne permet pas de remplir la mission propre aux couples chrétiens dans l'Eglise. Dans le cas d'un mariage mixte, elle ne réclame qu'une autorisation de la même hiérarchie ecclésiale, mais, jusqu'à nos jours, elle maintient les mêmes conditions pour l'obtention de la dispense ou de l'autorisation. Les orthodoxes, en l'absence de conciles tenus pour leurs Eglises depuis le grand schisme de 1054, maintiennent la même position intransigeante de l'Eglise primitive, qui dans ses premiers conciles, interdisait catégoriquement tout genre de mariage dispar. En ce qui concerne les musulmans, les divergences de leurs écoles et confessions ne sont pas très importantes au sujet des mariages dispars. Mais une grande discrimination existe entre le droit de la femme et celui de l'homme musulmans. En effet, ce dernier a le droit de choisir son épouse parmi les musulmanes comme parmi celles des " gens du Livre ", tandis que la musulmane n'est autorisée à se marier qu'avec un musulman. Concernant l'éducation religieuse des enfants d'un couple dispar, les chrétiens réclament une éducation chrétienne et les musulmans une éducation musulmane. Ce qui vient d'être brièvement exposé, révèle les difficultés soulevées par les lois chrétiennes et musulmanes, et la complexité de la question des mariages dispars, surtout quand il s'agit d'un mariage islamo-chrétien.

348.412.7 --- 261.8*71 --- Interfaith marriage --- Islam --- -Mohammedanism --- Muhammadanism --- Muslimism --- Mussulmanism --- Religions --- Muslims --- Intermarriage, Religious --- Interreligious marriage --- Mixed marriage --- Religious intermarriage --- Intermarriage --- 261.8*71 Oecumenische theologie: gemengde huwelijken --- Oecumenische theologie: gemengde huwelijken --- 348.412.7 Canoniek zakenrecht: huwelijk--(canon 1012-1143) --- Canoniek zakenrecht: huwelijk--(canon 1012-1143) --- Relations --- -Christianity --- -Intermarriage, Religious --- Mohammedanism --- Interfaith marriage. --- Marriage --- Married life --- Matrimony --- Nuptiality --- Wedlock --- Love --- Sacraments --- Betrothal --- Courtship --- Families --- Home --- Honeymoons --- Religious aspects&delete& --- Christianity --- Religious aspects --- Islam. --- Christianity. --- Marriage - Religious aspects - Islam. --- Marriage - Religious aspects - Christianity.