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Ausgehend davon, dass sich in dem, was Gesellschaften als Bedrohung definieren ihr Selbstverständnis, ihr Wertekatalog und nicht zuletzt ihre Exklusivitätsregeln widerspiegeln, widmet die vorliegende Untersuchung sich der Rekonstruktion spezifischer Formen des Wissens über Gefährlichkeit. Mit Fokus auf die sich in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts formierenden Disziplinen der Kriminologie und Kriminalistik zum einen sowie auf das koloniale Afrikawissen des ausgehenden Jahrhunderts zum anderen, werden mit Stadt und Kolonie zwei exemplarische Gefahrentopoi untersucht, die durch gegenläufige Effekte der Verfremdung jeweils eine Verkehrung von Innen- und Außenperspektiven vornehmen. In der Verknüpfung wissenshistorischer Perspektiven mit poetologischen Fragestellungen werden die sich etwa im Gefahrenwissen der Kriminalistik abzeichnende Verunsicherung der wahrnehmbaren Wirklichkeit mit Darstellungsverfahren und Erzähltechniken deutschsprachiger realistischer Schreibverfahren, u.a. Karl Gutzkows und Wilhelm Raabes, ins Verhältnis gesetzt. Dabei entpuppen sich gerade Gefahrenmilieus, Krisenerfahrungen und Imagination eines unberechenbaren Irrationellen als bevorzugte Orte der Problematisierung von Subjekt- und Wirklichkeitskonzepten wie der Erzielung von Realitätseffekten.Die Autorin Veronika Thanner studierte Neue deutsche Literatur, Politikwissenschaften und Neuere und Neueste Geschichte in Dresden und Berlin und wurde 2013 an der Humboldt-Universität zu Berlin mit der vorliegenden Arbeit promoviert. Sie ist dort Wissenschaftliche Mitarbeiterin am Institut für deutsche Literatur.
Littérature allemande --- Criminologie --- Criminalité --- Noirs dans la culture populaire --- Histoire et critique. --- Lutte contre --- Afrique subsaharienne --- Afrique --- Allemagne --- Colonisation. --- Relations --- Relations
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In the nineteenth and early twentieth centuries African and pseudo-African performers were displayed as curiosities throughout Europe and America. Appearing in circuses, ethnographic exhibitions, and traveling shows, these individuals and troupes drew large crowds. As Bernth Lindfors shows, the showmen, impresarios, and even scientists who brought supposedly representative inhabitants of the ""Dark Continent"" to a gaping public often selected the performers for their sensational impact. Spotlighting and exaggerating physical, mental, or cultural differences, the resulting displays reinforced pernicious racial stereotypes and left a disturbing legacy. Using period illustrations and texts, Early African Entertainments Abroad illuminates the mindset of the era's largely white audiences as they viewed wax models of Africans with tails and watched athletic competitions showcasing hungry cannibals. White spectators were thus assured of their racial superiority. And blacks were made to appear less than fully human precisely at the time when abolitionists were fighting to end slavery and establish equality.
Africans --- Blacks in popular culture --- Racism in popular culture --- Sideshows --- Africains --- Noirs dans la culture populaire --- Racisme dans la culture populaire --- Attractions (Spectacles) --- Public opinion --- History --- Opinion publique --- Histoire --- Africa --- Afrique dans la culture populaire --- In popular culture. --- Sideshows. --- Side shows --- Amusements --- Popular culture --- Ethnology --- History. --- Black people in popular culture
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Réunissant près de 300 œuvres d'art, Black Infinity invite à découvrir l'univers fascinant du fantastique noir. Mouvement initié depuis plusieurs décennies par des artistes issus d'Afrique ou de la diaspora africaine, il est porteur de nouvelles visions et de récits inédits s'affranchissant des représentations occidentales du progrès et de la modernité. Ekow Eshun opère ici des rapprochements audacieux entre des formes artistiques aussi variées que la photographie, les arts plastiques, le design, la mode, l'architecture, le cinéma, la littérature et la culture populaire. Ces connexions révèlent l'esprit de liberté qui anime les artistes du fantastique noir et leur énergie émancipatrice pour repenser les notions de race, de genre, d'identité. Ils expriment ainsi les fantasmes d'un futur libéré des oppressions en hybridant histoire, mythe, pratiques spirituelles et mémoire de l'esclavage. Dans un langage visuel euphorisant, Black Infinity met à mal les visions réductrices de l'africanité et projette des modalités stimulantes d'existence et de résistance.
Art africain --- Colonialisme --- portretfotografie --- beeldcultuur --- zwarte cultuur --- zwarte identiteit --- Eshun, Ekwoh --- feminisme --- Afronauts --- grafische vormgeving --- Cultuurfilosofie --- racisme --- beeldtaal --- 316.7 --- 905.2 --- 305.9 --- mode --- architectuur --- productdesign --- 179 ethiek, overige onderwerpen --- cultuursociologie. Culturele context van het sociale leven --- cultuurfilosofie, -psychologie en -sociologie --- Sociale psychologie ; overige onderwerpen --- Noirs dans la culture populaire --- Noirs --- Artistes noirs --- Art fantastique --- Dans l'art. --- Artists, Black --- Art, Black --- Feminism in art --- Emigration and immigration in art --- Fantasy in art
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