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Nietzsche, Friedrich Wilhelm, --- Criticism and interpretation --- Nietzsche, Friedrich Wilhelm, - 1844-1900 - Criticism and interpretation --- Nietzsche, Friedrich Wilhelm, - 1844-1900

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De l'épreuve philosophique de Nietzsche, comment sortir indemne ? Il ne suffit pas, incriminant la sotte austérité de l'esprit de système, de vagabonder dans l'oeuvre à la façon d'un chien errant. Le lecteur qui remuerait de la queue à la découverte d'un bon mot ou d'une formule piquante manquerait en effet l'essentiel dans son plaisir cynique : l'extraordinaire cohérence d'une proposition de pensée qui se cherche puis se trouve en clarifiant les concepts de volonté de puissance et d'éternel retour.Le présent ouvrage ambitionne d'emprunter non tant le chemin qui mène à Nietzsche que celui qu'il suit lui-même. Penser en sa compagnie, respirer l'air frais de ces cimes qu'il fréquente, voilà le moyen de se faire, à la façon des "hommes supérieurs" de Zarathoustra dans leur désarmante impéritie, disciple sans discipline ou sectateur sans sectarisme... De pages écrites en une époque révolue, celle du nihilisme et de la "mort de Dieu", émane dès lors le souffle d'une liberté salutaire pour les temps présents.

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Aurore embarrasse manifestement les commentateurs, qui ne lui ont prêté que peu d'attention. En 1888, Nietzsche le présente pourtant comme un livre clé: celui de l'accession à la maturité, celui qui marque un tournant décisif dans son parcours: ± le commencement de mes commencements . Quel est donc l?apport de ce texte si longtemps délaissé? Aurore serait-il donc avant tout le livre d?une conquête? Le livre dans lequel Nietzsche devient véritablement Nietzsche ?

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Etude sur la pensée de Nietzsche qui s'est développée à travers sa maîtrise d'un nouveau langage. Il a transformé de l'intérieur les concepts majeurs de la philosophie (vérité, âme ou réalité) et produit de nouveaux modes de signification. ©Electre 2017

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Les Grecs sont-ils imaginables sans ce que Nietzsche a écrit sur eux ? C'est de fait un monde jusqu'alors inconnu que cet helléniste doublé d'un philosophe met au jour dans ses textes du début des années 1870. Dévoilant le conformisme creux auquel se réduit le traditionnel éloge de la Grèce, ce philosophe doublé d'un helléniste révolutionne du même coup ces deux disciplines, la philologie, mais tout autant la philosophie. Car s'il n'est pas exagéré d'affirmer que, pour nous, les Grecs sont aussi Nietzsche, c'est encore parce qu'inversement, l'analyse de l'hellénité révèle la nature de l'entreprise philosophique dans son authenticité. En quoi consiste alors le ± grandiose problème grec ? Et qui sont au juste ces Grecs qui ± tiennent dans leurs mains notre culture et toute culture si, contrairement au préjugé courant, les philosophes représentent le déclin, et non l'apogée, de la culture hellénique ? En d'autres termes, ± qu'est-ce que le dionysiaque ? [source éditeur]

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