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Book
Schijndood, kunstmatige ademhaling en reanimatie. Leidraad voor artsen, verplegenden en E.H.B.O.-cursisten. Met 26 afbeeldingen
Author:
Year: 1949 Publisher: Amsterdam Antwerpen Uitg.-Mij " Kosmos "

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Book
Mort apparente, mort imparfaite : médecine et mentalités au XVIIIe siècle
Author:
ISBN: 2228882933 9782228882934 Year: 1991 Publisher: Paris : Payot,

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Book
ʿUbaidallah Ibn Buẖtišuʿ on apparent death : the Kitab Taḥrim dafn al-aḥyāʾ, Arabic edition and English translation
Authors: --- ---
ISBN: 9789004371286 9791035100773 9791035106270 Year: 2018 Publisher: Leiden ; Boston (Mass.) : Brill,

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The Kitāb Taḥrīm dafn al-aḥyāʾ, the Book on the Prohibition to Bury the Living, written by the Nestorian physician ʿUbaidallāh Ibn Buḫtīšūʿ (d. c. 1060 CE), deals with the causes, signs and treatments of apparent death. Based on a short pseudo-Galenic treatise, whose Greek original is lost, ʿUbaidallāh's Arabic commentary is a comprehensive and in many ways unique piece of scientific writing that moreover promotes a psychological understanding of physical illness. Oliver Kahl's present book offers a critical Arabic edition with annotated English translation of ʿUbaidallāh's work on apparent death, framed by a detailed introductory study and extensive glossaries covering all relevant terms; for comparative purposes, the Arabic and Hebrew recensions of the lost Greek prototype are presented in an appendix.


Book
Die vorzeitigen Athembewegungen; ein Beitrag zur Lehre von den Einwirkungen des Geburtsactes auf die Frucht.
Author:
Year: 1858 Publisher: Leipzig : Breitkopf und Härtel,


Book
Cette mort qui n’en est pas une
Author:
ISBN: 2859394346 2757426230 9782859394349 Year: 2020 Publisher: Villeneuve d'Ascq : Presses universitaires du Septentrion,

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Je résumerai ce que j’ai proposé dans ce livre, et qui est en réalité fort simple. Nécros (Antiquité), faux mort ou fausse morte (Moyen Âge), mort imparfaite (Encyclopédie), mort clinique ou mort relative maintenant, montrent deux choses. La première c’est qu’on peut se tromper sur les apparences de la mort. La deuxième c’est que ce mort apparent est vivant et non pas mort, car il n’y a pas de vie du mort au sens empirique du terme, quoique la mort puisse être ou n’être pas au sens métaphysique. Or, ce qui complique et obscurcit tout, est la confusion ancestrale de ces survies sous l’apparence de mort, de cette manière de quatrième état de vie (une anesthésie naturelle en quelque sorte) avec une vie du mort, c’est-à-dire cette idée qu’il y a un « état de mort » comme il y a un état de vie (ou plutôt trois états de vie : veille, rêve et sommeil profond). Et que cet état de mort, que les Grecs désignaient par nécros, les superstitions médiévales par fantôme, revenant, est intermédiaire entre la vie et la négation complète et totale de la vie qu’est thanatos pour les Grecs ou, pour les chrétiens et les religions en général, la résurrection ou vie future. J’ai tenté de voir ce qu’il y de positif dans des analyses dont l’apparence est négative, idéologiquement fausse et irrationnelle.

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