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266 <671.1> --- Missies. Evangelisatie. Zending--Kameroen --- Theses
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Christianity --- 266 <671.1> --- Missies. Evangelisatie. Zending--Kameroen --- Christianity - Africa. --- Christianity - Cameroon
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Missions --- Catholic Church --- History. --- Cameroon --- Cameroun --- Church history. --- Histoire religieuse --- 266 <671.1> --- Missies. Evangelisatie. Zending--Kameroen
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This study presents a history, based on original archival and primary source material, of the Baptist mission educational situation of Cameroon province from 1922 to 1945. The provisions of the League of Nations' mandate, under which Great Britain administered the province in this period, included 'complete freedom of conscience and the free exercise of all forms of worship', yet from the beginning of the Mandate clear tensions existed. The missions desired education to serve evangelical purposes, while the colonial government strove for a uniform adaptionist program, suited to European perceptions of the abilities, traditions and local conditions of the African peoples. The work relates thus to a number of themes: European colonialism; the Mandate system; international theories of education; a comparison of British, American and German influences; cross-cultural mission work; and the personal contributions of three particular missionaries: Bender, Gebauer and Dunger.
Baptists --- Missions, American --- Missions --- History --- 266 <671.1> --- 266:284 --- -Missions, American --- -American missions --- Baptist Church --- Anabaptists --- Missies. Evangelisatie. Zending--Kameroen --- Protestantse missies --- -History --- -West Cameroon (Cameroon) --- -Church history --- -266 <671.1> --- -Missies. Evangelisatie. Zending--Kameroen --- 266:284 Protestantse missies --- -Baptists --- -266:284 Protestantse missies --- American missions --- West Cameroon (Cameroon) --- Cameroun occidental (Cameroon) --- Western State (Cameroon) --- Federated State of West Cameroon (Cameroon) --- Southern Cameroons --- Church history
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La bibliographie consacrée au Concile Vatican II (1959-1965), depuis près de quarante ans, est considérable et comporte plusieurs centaines d'ouvrages. Or, mais faut-il s'en étonner, aucun d'entre eux n'accorde à l'apport des Eglises d'Afrique présentes lors de ce Concile, une attention particulière. Faut-il croire dès lors que, perdus dans l'anonymat d'une assemblée rassemblant plus de deux mille participants, venus de tous les points du globe, les évêques d'Afrique n'ont rien dit ni fait qui méritât d'être retenu ? Ce serait une lourde erreur et le grand mérite de l'ouvrage de Jean-Paul Messina, historien camerounais, est de rappeler opportunément que l'Afrique fut très active au Concile, au point d'étonner grandement les observateurs. On se souvient peut-être qu'à cette même époque, nombre de pays africains vivaient leurs premières années d'indépendance et que leurs Eglises étaient encore pour la plupart dirigées par des évêques issus des congrégations missionnaires qui les avaient fondées. Sur les quelque 350 évêques représentant l'Afrique, seuls une trentaine en étaient originaires. Qu'attendre donc d'un épiscopat finalement " étranger ", à l'évidence en sursis, et de surcroît de nationalités fort diverses (française, irlandaise, anglaise, espagnole, portugaise) ? Quelle ne fut pas la surprise du plus grand nombre de voir l'épiscopat d'Afrique (francophone, anglophone, lusophone) faire bloc an sein d'une instance commune de concertation, une sorte de " panafricaine épiscopale ", et décider de s'exprimer d'une seule voix lors des assemblées générales, l'intervenant parlant au nom de tous ses collègues. Cette initiative venue des Eglises d'Afrique n'eut pas d'équivalent au Concile et cela mérite d'être noté. Lejeune archevêque de Yaoundé, Jean Zoa, en fut l'une des chevilles-ouvrières et on ne s'étonnera pas de voir le camerounais Jean-Paul Messina consacrer une place de choix à cet homme d'exception. Tel qu'il se présente, force est de reconnaître que ce livre ne fait pas nombre avec tous ceux qui ont été consacrés au Concile Vatican II et qu'il restitue aux Eglises d'Afrique une page de leur histoire qui ne doit pas être oubliée.
AFR / Africa - Afrika - Afrique --- 333.432.2 --- 334.151.25 --- Frankgebied. --- Rekeneenheid, gemeenschappelijke munt van de Europese Gemeenschappen. ECU. Euro. --- 266 <671.1> --- Missies. Evangelisatie. Zending--Kameroen --- Vaticanum II:--verloop; geschiedenis; organisatie; inmenging van buitenaf --- 262.5*312 Vaticanum II:--verloop; geschiedenis; organisatie; inmenging van buitenaf --- 262.5*312 --- Frankgebied --- Rekeneenheid, gemeenschappelijke munt van de Europese Gemeenschappen. ECU. Euro --- #gsdb4
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Was modern Christian mission to Africa primarily a colonial project and a civilizing mission or was it a spiritual revival spreading to new areas? This book tells the tale of the Dii people in northern Cameroon and describes their encounter with Norwegian missionaries. Through archival studies and through fieldwork among the Dii, an intriguing scenario is presented. Whereas the missionaries describe their mission as one of spiritual liberation, and the Dii highligt the social liberation they received through literacy and political independence, the author shows how both spiritual and social changes were results of captivation, miscommunication and constant negotiations between the two parties.
Kulturkontakt.
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Mission.
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Missionar.
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Christianity and culture
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Dii (African People)
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Dii (African people)
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Missions, Norwegian
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Contextualization (Christian theology)
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Culture and Christianity
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Inculturation (Christian theology)
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Indigenization (Christian theology)
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Culture
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Norwegian missions
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Dourou (African people)
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Dourrou (African people)
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Durru (African people)
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Duru (African people)
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Zaa (African people)
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Ethnology
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Religion.
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Missions.
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Dii.
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Kamerun
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Lord's Supper --- Catholic Church. --- 266 <671.1> --- -Communion --- Eucharist --- Holy Communion --- Sacrament of the Altar --- Blood --- Sacraments --- Sacred meals --- Last Supper --- Mass --- Missies. Evangelisatie. Zending--Kameroen --- Catholic Church --- Religious aspects --- Christianity --- -Church of Rome --- Roman Catholic Church --- Katholische Kirche --- Katolyt︠s︡ʹka t︠s︡erkva --- Römisch-Katholische Kirche --- Römische Kirche --- Ecclesia Catholica --- Eglise catholique --- Eglise catholique-romaine --- Katolicheskai︠a︡ t︠s︡erkovʹ --- Chiesa cattolica --- Iglesia Católica --- Kościół Katolicki --- Katolicki Kościół --- Kościół Rzymskokatolicki --- Nihon Katorikku Kyōkai --- Katholikē Ekklēsia --- Gereja Katolik --- Kenesiyah ha-Ḳatolit --- Kanisa Katoliki --- כנסיה הקתולית --- כנסייה הקתולית --- 가톨릭교 --- 천주교 --- Missions --- -Cameroon --- Religion. --- -Missies. Evangelisatie. Zending--Kameroen --- -Missions --- Cameroon --- Cameron --- Camerun --- Camerŵn --- Federal Republic of Cameroon --- Gweriniaeth Camerŵn --- Jumhūrīyah al-Kāmīrūn --- Kamailong --- Kameroen --- Kameron --- Kameroun --- Kamerun (Republic) --- Kamerunská republika --- Kāmīrūn --- Republic of Cameroon --- Republica de Camerún --- Rèpublica du Cameron --- Republiek van Kameroen --- Republik Kameroun --- Republik Kamerun --- Republika Kamerun --- République du Cameroun --- République fédérale du Cameroun --- République unie du Cameroun --- Rėspublika Kamerun --- State of Cameroon --- United Republic of Cameroon --- Рэспубліка Камерун --- Република Камерун --- Камерун (Republic) --- جمهورية الكاميرون --- كاميرون --- 喀麦隆 --- Cameroun --- Kamerun --- Church of Rome --- Lord's Supper - Catholic Church.
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