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Migratie ; België --- Sociaal werk --- Welvaartsstaat

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1910. Marie woont samen met haar ouders en haar broertjes in Stavele, een klein dorp in West-Vlaanderen. Haar ouders zien de toekomst somber in. Tot op de dag dat ze besluiten om met een groot stoomschip van de Red Star Line naar Amerika te vertrekken. Wacht hen in de Nieuwe Wereld een beter leven? (Bron: covertekst)

Dutch literature --- Migratie --- Jeugdboeken 10-12 jaar --- Asielzoekers --- Vluchtelingen --- Wereldoriëntatie --- Migratie ; België ; geschiedenis --- Wereldoriëntatie ; basisonderwijs ; leermiddelen --- (zie ook: rechten (vluchtelingen))

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In 1964 sloot België historische akkoorden om de immigratie van Turken en Marokkanen, toen broodnodig voor onze arbeidsmarkt, mogelijk te maken. 50 jaar later wordt dit feit uitgebreid herdacht. De Turkse Gentenaar Veli Yuksel vindt dat er eigenlijk niet zoveel reden is om te feesten. Hij groef in de archieven en interviewed talrijke betrokkenen (van Abou Jahjah tot Johan Leman, van Tom Naegels tot Marouane Fellaini, en van Etienne Vermeersch tot Brahim). Zijn besluit is niet zo fraai: de integratie van de migranten is grotendeels mislukt, de migratie laat een kater na. Maar er is hoop op beterschap.

Migration. Refugees --- migratie (mensen) --- Marokkanen --- Turken --- sociale integratie --- anno 2000-2009 --- anno 1900-1999 --- anno 2010-2019 --- Belgium --- Migratie --- 314.74 --- Migratie ; België ; geschiedenis --- multiculturele samenleving --- Multiculturele samenleving --- Statistieken --- 325 --- Migranten --- Migranten. --- 668 Migranten

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En confrontant le droit à l'immigration familiale Mylène Nys s'inscrit, volontairement et avec perspicacité, à la croisée de deux domaines: le droit familial d'une part, le droit des étrangers d'autre part. L'un et l'autre sont aujourd'hui soumis à de nombreuses interrogations. Si la personne, la famille et le droit ont connu trois décennies de mutations en Occident, le droit des migrations et la condition des étrangers sont, eux aussi, sujets à des évolutions considérables. Dans l'un et l'autre cas deux constats sont frappants: la multiplicité des statuts et l'affaiblissement du rôle de l'État. Le constat de multiplicité d'abord. Il n'est plus une famille mais des familles. À chacun sa famille, à chacun son droit, aux couples mariés, non mariés, hétéro- ou homosexuels correspondent le mariage, l'union civile, le PACS, le ménage de fait. De même il n'est plus un étranger qui était simplement le " non-national ", mais des étrangers plus ou moins assimilés aux nationaux: citoyens de l'Union européenne, réfugiés et apatrides, étrangers présents de longue date, étrangers en séjour régulier, sans papiers; auxquels correspondent autant de statuts différents plus ou moins protecteurs. L'affaiblissement du rôle de l'État ensuite. Sous l'effet conjugué des droits de l'homme (Convention européenne des droits de l'homme) et des intégrations régionales (Union européenne), l'État n'est plus seul maître à bord. Sa souveraineté nationale se voit contrôlée sinon écornée. Association libre pour le bien-être de chacun et du groupe, la famille n'est plus la pépinière de l'État. Ses membres revendiquent, non sans risque de conflits internes parfois, le respect de leur vie privée et familiale, selon l'expression de l'article 8 de la Convention européenne des droits de l'homme. L'immigration quant à elle n'est plus, ou ne devrait plus être, une simple fluctuation de main-d'œuvre répondant aux lois de l'offre et de la demande. Sa gestion évolue dans le cadre de la constitution d'ensembles d'États au sein desquels la liberté de circulation s'accentue, rendant nécessaire l'examen ensemble des conditions d'accès au territoire commun. Cette gestion ne peut davantage s'abstraire du respect égal des droits fondamentaux qui conduit à condamner comme discriminatoires des traitements différenciés qui ne reposent pas sur un critère objectif, ne poursuivent pas un objectif légitime ou le font par des moyens disproportionnés. (...) L'auteur dégage l'existence d'un véritable principe général de droit pour l'étranger de mener une vie familiale normale. Un tel principe implique plus que le simple droit de se marier qui pose déjà problème lorsque l'étranger est en séjour irrégulier. Ce principe impose encore le droit au regroupement des membres de la famille et le droit de vivre dignement, ce qui emporte aussi des droits économiques et sociaux.

Family law. Inheritance law --- International private law --- Emigration and immigration law --- Domestic relations --- Aliens --- Emigration et immigration --- Familles --- Etrangers --- Civil rights --- Droit --- Droits --- Family relationships --- 325.2 <493> --- 351.756 --- 347.6 --- Buitenlandse migratie.--België --- Vreemdelingenrecht. Statuut van de vreemdeling. Visa --- Familierecht. Gezinsrecht. Huwelijksgoederenrecht --- 347.6 Familierecht. Gezinsrecht. Huwelijksgoederenrecht --- 351.756 Vreemdelingenrecht. Statuut van de vreemdeling. Visa --- 325.2 <493> Buitenlandse migratie.--België --- Emigration and immigration --- Immigrants --- Immigration law --- Law, Emigration --- Law, Immigration --- International travel regulations --- Enemy aliens --- Expatriates --- Foreign citizens (Aliens) --- Foreign population --- Foreign residents --- Foreigners --- Noncitizens --- Resident aliens --- Unnaturalized foreign residents --- Persons --- Deportees --- Exiles --- Refugees --- Law and legislation --- Legal status, laws, etc. --- Illegal aliens --- Illegal immigrants --- Non-citizens --- Unauthorized immigrants --- Undocumented aliens --- Undocumented immigrants --- Emigration and immigration law - Belgium --- Aliens - Family relationships - Belgium

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België is vandaag een migratieland. Eén op vijf inwoners is van buitenlandse herkomst, in sommige steden bijna de helft. Er worden meer dan honderd talen gesproken. Veel gezinnen zijn dan ook meertalig.Hoe gaan we om met al die veranderingen? Hoe kunnen we met elkaar samenleven? Wat zijn de gevolgen in onderwijs en werk? Wat wordt onze omgangstaal? Moeten we aandacht hebben voor 'identiteit'? In dit werk openen 20 experts perspectieven op de toekomst. Vanuit heel verschillende achtergronden bespreken ze de complexe nieuwe realiteit. Hoe zien ze de samenleving evolueren? Hoe gaan we er met zijn allen op vooruit? Wat betekent 'integratie' als de meerderheid uit 'minderheden' gaat bestaan? Daarbij worden theoretische en beschouwende stukken afgewisseld met interviews

Multiculturele samenleving --- Interculturaliteit. --- Culturele identiteit. --- België. --- Migration. Refugees --- integratie --- culturele diversiteit --- migranten --- Community organization --- multiculturele samenleving --- Belgium --- Interculturaliteit --- Culturele identiteit --- #SBIB:39A6 --- #SBIB:316.8H16 --- 313 --- 186.7 Geweld en mishandeling --- Migratie ; België --- Diversiteit --- Identiteit ; migranten --- 316.7 --- 316.347 --- 325 --- Samenleving --- Migratie --- Integratie --- Participatie --- Identiteit --- 454.6 --- migratie --- diversiteit --- Sociaal werk --- 316.347 Stratificatie volgens ras, cultuur, nationaliteit --- Stratificatie volgens ras, cultuur, nationaliteit --- 316.7 Cultuursociologie --(algemeen) --- Cultuursociologie --(algemeen) --- 325 Landverhuizing. Kolonisatie. Immigratie. Emigratie --(politiek) --- Landverhuizing. Kolonisatie. Immigratie. Emigratie --(politiek) --- Etniciteit / Migratiebeleid en -problemen --- Welzijns- en sociale problemen: migranten, rassenrelaties --- Rassen- en minderhedenvraagstuk - Vluchtelingenvraagstuk --- Multiculturalism --- PXL-Social Work 2015 --- Inclusie --- Maatwerk --- participatie