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Der neue Doppelband der Fontes Christiani über die Märtyrerlegenden der Stadt Rom. Sie zeichnen ein Ideal von Frömmigkeit zur Gründungszeit der Kirche. Es wirkte bis in die senatorische Elite Roms. Und die »Legendae« zu Agnes, Schutzpatronin der Jungfrauen oder zu Laurentius, Beschützer der Armen, prägten nachhaltig die Kunstgeschichte. In der christlichen Erinnerung gilt Rom als eines der Zentren der Christenverfolgung. Dort, wo Christen verfolgt und getötet wurden, wurde nicht selten ihr Leben aufgezeichnet. Doch in Rom gab es dazu zunächst keine literarischen Zeugnisse. Erst ab dem späten 4. Jahrhundert entstanden Märtyrerlegenden. Der neue Doppelband der Fontes Christiani enthält zehn Texte darunter zu Agnes, Caecilia, Laurentius und Sebastian, die bis in den Kunstgeschichte ihre Wirkung entfaltet haben. Bemerkenswert ist auch, wie früh die Legenden in die Bevölkerung Roms vorgedrungen sind - bis in die senatorischen Kreise. Die Texte lassen einen tiefen Einblick in die Frömmigkeit, Mentalität und theologische Bildung der späten Autoren und ihrer Adressaten zu, besonders der römischen Asket(inn)enkreise und des wohlhabenden senatorischen Adels der Spätantike. Sie reflektieren zum Beispiel das in diesen Kreisen virulente Verhältnis zum Reichtum und zu den weiter bestehenden nichtchristlichen Religionspraktiken, die Frage der Vorsehung und immer wieder die Rolle und Bedeutung sexueller Enthaltsamkeit aus religiösen Gründen. Da eine ganze Reihe der Legenden, zum Beispiel zu Agnes, Caecilia, Laurentius oder Sebastian, eine reiche Wirkungsgeschichte, insbesondere im kunstgeschichtlichen Bereich, erfahren haben, sind sie nicht nur für Historiker von Interesse, sondern auch für weitere kulturwissenschaftliche Disziplinen.

Martyres Romani

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Provides the first translations into any language of the Roman passiones martyrumEach translation is provided with detailed commentary on the topography of the Roman shrines where the martyrs were worshipped, and on the bureaucratic machinery by which they were arrested and tried

Christian saints --- Church history --- 235.3*7 --- 235.3*7 Martelaren --- Martelaren --- Martyres Romani

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Nel 1975 usciva l'opera di Agostino Amore dedicata ai martiri di Roma, per le Edizioni Antonianum, nell'ambito della collana Spicilegium Pontificii Athenaei Antoniani. Quel volume, tanto sobrio quanto limpido nella struttura e nel linguaggio, sarebbe divenuto libro di testo e riferimento bibliografico imprescindibile per tutti coloro che avessero voluto, per diversi motivi, accostarsi alle questioni agiografiche, storiche e archeologiche della Roma cristiana dei primi secoli, tanto che ancora, ad oltre trent'anni da quell'edizione, esso resta un testo frequentato, citato, comunque continuamente consultato. Ebbene, è parso opportuno ritornare su quell'opera, tanto considerata dagli studiosi, dagli studenti e da tutti coloro che desideravano approfondire le questioni legate alle figure dei martiri romani, dopo aver consultato rapidamente le enciclopedie e i lessici classici, per avere un'idea più attendibile e scientificamente più affidabile di tutti i problemi sorti, nei secoli, attorno alle persone dei martiri dell'Urbe, alle loro sepolture, al loro culto, ai testi, ai documenti e ai monumenti sorti attorno a quegli "uomini santi". Alessandro Bonfiglio ha dedicato molto tempo e attenzione ad un testo; è entrato "in punta di piedi", con grande rispetto nei confronti dell'agiografo, riconoscendo tutti i meriti di chi, per primo, ha avuto il coraggio di far dialogare i monumenti e i documenti. Il suo aggiornamento assume il ruolo e l'aspetto di un'edizione critica.

Christian martyrs --- 272 <37> <093> --- 235.3*7 --- Martyrs --- Martyrdom --- 235.3*7 Martelaren --- Martelaren --- 272 <37> <093> Kerkvervolging--Rome. Oud-Italië--Historische bronnen --- 272 <37> <093> Persecutions religieuses--Rome. Oud-Italië--Historische bronnen --- Kerkvervolging--Rome. Oud-Italië--Historische bronnen --- Persecutions religieuses--Rome. Oud-Italië--Historische bronnen --- Christianity --- Christian martyrs - Italy - Rome - Biography --- Christian martyrs - Rome - Biography --- Martyres Romani

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Christian shrines --- Sanctuaires chrétiens --- Congresses. --- Congrès --- Lazio (Italy) --- Rome Region (Italy) --- Latium (Italie) --- Rome, Région de (Italie) --- Church history --- Histoire religieuse --- Sanctuaires chrétiens --- Congrès --- Rome, Région de (Italie) --- Christian shrines - Italy - Lazio - Congresses --- Christian shrines - Italy - Rome Region - Congresses --- Sanctuaires chrétiens - Italie - Latium - Congrès --- Sanctuaires chrétiens - Italie - Rome, R©♭gion de - Congrès --- Lazio --- Roma --- Sanctuaires --- Martyres Romani --- Lazio (Italy) - Church history - Congresses --- Rome Region (Italy) - Church history - Congresses --- Latium (Italie) - Histoire religieuse - Congrès --- Rome, Région de (Italie) - Histoire religieuse - Congrès

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Rom unterlag zwischen dem 3. und 5. Jh. n. Chr. einem tief greifenden Transformationsprozess, der die urbane, soziale und religiöse Struktur der Stadt in gleicher Weise erfasste. Die vorliegende Studie nimmt mit der Heiligenerinnerung ein zentrales Feld dieses Wandels in den Blick. Ausgehend vom kulturwissenschaftlichen Paradigma kollektiver Identitätsstiftung durch Erinnerung, wird die Funktion der Heiligenmemoria im Hinblick auf unterschiedliche kollektiver Identitäten untersucht: die Gemeinschaft der Lebenden und Toten, die städtische Gemeinde der urbs Roma; die römische Kirche und schismastische Gemeindebildungen; der private Raum der domus; die durch die römischen Heiligenlegenden konstituierte literarische Öffentlichkeit. Angesichts der bedeutenden Rolle von Erinnerung für die antike Stadtkultur eröffnet die Heiligenmemoria zugleich eine neue Perspektive auf die städtische Entwicklung Roms im Übergang von der Spätantike zum Frühmittelalter insgesamt. Dabei ist Memoria selbst - so die abschließende These - mehr als nur ein Indikator von Veränderung: Die spezifisch christliche Konzeptualisierung von Erinnerung bildete eine der Voraussetzungen, die im Verein mit anderen Faktoren die Auflösung der spätantiken Stadt entscheidend beförderte.

Christian saints - Cult - Italy - Rome. --- Church history - Primitive and early church, ca 30-600. --- Rome (Italy) - Religious life and customs. --- 235.3 <37> --- Hagiografie--Rome. Oud-Italië --- Christian saints --- Church history --- Apostolic Church --- Christianity --- Church, Apostolic --- Early Christianity --- Early church --- Primitive and early church --- Primitive Christianity --- Fathers of the church --- Great Apostasy (Mormon doctrine) --- Saints --- Canonization --- Cult --- Rome (Italy) --- Rome (Italy : Commune) --- Rome (Italy : Governatorato) --- Rūmah (Italy) --- Roma (Italy) --- Rom (Italy) --- Rím (Italy) --- Rzym (Italy) --- Comune di Roma (Italy) --- Rome --- Religious life and customs. --- Religious life and customs --- Christian hagiography --- Group identity --- Saints chrétiens --- Hagiographie chrétienne --- Eglise --- Identité collective --- History. --- Culte --- Histoire --- Vie religieuse --- Christianity. --- cultural identity. --- hagiography. --- late antiquity. --- structural change. --- Rome (Italy : Comune) --- Christian saints - Cult - Italy - Rome --- Church history - Primitive and early church, ca. 30-600 --- Martyres Romani --- Constantin empereur --- Rome (Italy) - Religious life and customs