Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

La 4ème de couv. indique : "Fondement révolutionnaire de l'égalité des chances d'accès à toutes les carrières, l'invocation du talent fut d'abord la signature de la méritocratie républicaine. Le talent est aujourd'hui la monnaie universelle de cotation des personnes dans le travail non routinier. Pourquoi est-il si souvent considéré comme impossible à définir ? Produit des interactions complexes entre la force de l'éducation et la signature génétique des individus, le talent prétend distinguer chacun d'eux selon la singularité de ses potentialités, mais il motive aussi les technologies sociales de classement. N'est-ce qu'un mythe, un autre nom pour la motivation et l'effort, ou le complément de ceux-ci ? Un levier habituel de concentration de l'attention sur une élite ? Le nouveau passeport de la circulation des étudiants prometteurs et des travailleurs très qualifiés ? La valeur attribuée aux professionnnels qui font la différence dans des marchés mondialisés ? La sociologie, l'économie, le droit et l'histoire peuvent apporter des réponses. Les domaines explorés ici sont ceux dans lesquels la recherche et la mesure du talent sont aussi obsessionnelles que tâtonnantes : arts, sciences, sports, entreprises, innovation technologique."

Aptitude --- Ressources humaines. --- Mérite. --- Histoire. --- Mérite.

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Depuis longtemps, la pérennisation du pouvoir royal s’était appuyée sur un ensemble de techniques, de dispositifs et de pratiques de gouvernement parmi lesquelles se distinguait l’attribution d’une médaille ou d’une décoration qui permettait de mettre à l’honneur un sujet. Si les révolutionnaires de 1789 ont décrété la suppression de ces ordres royaux, l’Assemblée nationale de 1791 a considéré qu’il y avait toujours lieu d’attribuer des marques d’honneur aux citoyens. Bonaparte reconnaît au Conseil d’État en 1802 qu’une telle technique n’est pas incompatible avec l’idéal républicain : « Je défie qu’on me montre une République ancienne ou moderne dans laquelle il n’y a pas eu de distinctions... » Ainsi, l’honneur devient une affaire de mérite, rationalisable et génératrice d’un nouveau modèle d’élites. Recevoir une décoration, c’est donc être mis à l’honneur publiquement par l’institution qui la décerne. L’individu récompensé incarne un exemple de « vertu » et de « mérite ». L’attribution d’une médaille appartient à une logique de « distinction » et devient progressivement une « technique de gouvernement ». Dès le début du XIXe siècle, un véritable engouement pour les médailles et les décorations s’empare d’ailleurs de la nouvelle société bourgeoise. L’Empire et la République mais également l’Église ont distribué chacun à profusion ces marques de reconnaissance. Cette inflation de récompenses honorifiques qui ne se dément pas jusqu’au milieu du XXe siècle, et dans une large mesure jusqu’à nos jours, appelle une réflexion générale et une analyse socio-historique qui n’a jusqu’alors guère suscité l’intérêt des chercheurs en sciences sociales. Préalablement considéré comme poussiéreux et futile, réservé aux numismates et aux érudits, cet objet d’étude peut être revisité sous une double approche qui envisage la médaille et la décoration comme une technique relevant des « sciences de gouvernement » et un outil de fabrication des nouvelles élites. Pour la première fois,…

History --- médailles --- décoration --- honneur --- mérite --- élite --- histoire de France

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Associations, institutions, etc. --- Associations, institutions, etc. --- Orden pour le Mérite für Wissenschaften und Künste --- Orden pour le Mérite für Wissenschaften und Künste. --- Orden pour le Mérite für Wissenschaften und Künste

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Merit (Ethics) --- Equality. --- Social classes. --- Social aspects. --- Mérite --- Inégalité sociale --- Classes sociales --- Aspect social

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

La « reconnaissance » est à l’ordre du jour de débats tant scientifiques que politiques. Depuis quelques années, la philosophie politique, sous l’impulsion notamment de C. Taylor, M. Walzer, A. Honneth, N. Fraser, fait une place importante à ce concept pour penser la manière dont les sociétés contemporaines « tiennent ensemble », alors qu’elles sont marquées par la pluralité des identités, la montée en puissance de l’individu et de la subjectivité. C’est à l’analyse concrète de processus de reconnaissance que s’intéressent les études sociologiques et anthropologiques proposées dans cet ouvrage. Elles mettent « à l’épreuve » les approches philosophiques de la reconnaissance au regard d’expériences situées et dans des contextes identifiés (immigration, mouvements alternatifs, exclusion sociale, relations aux institutions, droits civiques, action humanitaire). Elles questionnent également le sens de « la reconnaissance » dans des contextes nationaux variés. Au total, l’ouvrage propose moins une théorie de la reconnaissance qu’une méthode d’exploration de la reconnaissance comme figure morale et politique des sociétés contemporaines.

Social acceptance --- Social interaction --- Acceptance, Social --- Approval, Social --- Social approval --- Social adjustment --- Social skills --- socio-anthropologie --- mérite --- reconnaissance --- estime