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Valentinians. --- Gnosticism. --- Gnostic literature. --- Valentiniens --- Gnosticisme --- Littérature gnostique

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This book offers the first detailed commentary on the Gnostic treatises reported by Irenaeus in Adversus Haereses 1.29-30. It is argued that these texts represent the earliest tangible layer of the Gnostic literary tradition and served as sources for the Apocryphon of John and other later works. They also formed the starting point for Valentinus and his followers, who sought to reconcile the ideas of the Gnostics with apostolic Christianity. The book also shows that Irenaeus and later heresiologists referred to "the Gnostics" as a specific group among the great mass of heretics.

Gnosticisme. --- Littérature gnostique --- Sources. --- Irénée (013.?-019.? ; saint). --- Gnosticism. --- Irenaeus,

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Gnosticism --- Gnostic literature --- Hermetism --- Mysticism --- Rare books --- Illustrated books --- Philosophy, Russian. --- Gnosticisme --- Littérature gnostique --- Hermétisme --- Mysticisme --- Livres rares --- Livres illustrés --- Philosophie russe --- Exhibitions. --- Exhibitions --- Illustrations --- Expositions --- Vserossiĭskai︠a︡ gosudarstvennai︠a︡ biblioteka inostrannoĭ literatury imeni M.I. Rudomino --- Vserossiĭskiĭ muzeĭ A.S. Pushkina

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Littérature gnostique --- 299.245 --- Gnosis: Koptische bronnen: Nag Hammadi; Codex Jung; Evangelium veritatis --- Mandeeërs. Mandaiten. Christenen van Sint Jan --- 299.245 Mandeeërs. Mandaiten. Christenen van Sint Jan --- 273.1*35 Gnosis: Koptische bronnen: Nag Hammadi; Codex Jung; Evangelium veritatis --- Littérature gnostique --- 273.1 --- 273.21 --- 273.21 Manicheïsme --- Manicheïsme --- 273.1 Gnosis. Gnosticisme --- Gnosis. Gnosticisme --- 273.1*35 --- Gnosticism --- Gnostic literature --- Nag Hammadi codices --- Cults

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Acta apostolorum et conte fantastique, récit post-résurrectionnel et parabole de la quête du Royaume, hymne à la résistance face aux persécutions mais aussi mythe fondateur de la mission chrétienne, ouvrage de propagande tout autant que précis d’évasion, le premier écrit du codex VI de Nag Hammadi se prête à de multiples lectures. Cette polysémie découle d’un processus rédactionnel complexe, dont le texte conserve de nombreuses traces, qui se cristallise en quatre discours distincts dissimulés dans autant de récits aussi bien autonomes qu'interdépendants: une théologie plurivoque, en même temps extatique et symbolique, véhiculée par l’histoire hybride de Lithargoël, à la fois allégorie du salut de l’âme et psychanodie, un enseignement euthymique transmis par le Jésus ressuscité d’une scène épiphanique, une théologie diaconale et une théorie novatrice de la mission chrétienne, corollaires d’un récit missionnaire, et enfin une théologie ascétique et une apologie de la perpétuation de l’Église, renfermées dans une ample métaphore de l’endurance. Si la dernière étape de sa composition peut être attribuée à un cercle mélétien du tout début du IVe siècle, cet apocryphe semble circuler, non seulement en Égypte mais aussi à Rome, en Nubie et en Palestine, au moins jusqu’au XIIe siècle.

273.1*36 --- 273.1*36 Gnosis. Gnosticisme--?*36 --- Gnosis. Gnosticisme--?*36 --- Coptic language --- Coptic language. --- Gnostic interpretations of Jesus Christ. --- Gnosticism. --- Jesus Christ --- Jesus Christ. --- Gnostic interpretations. --- Acts of Peter and the Twelve Apostles --- Acts of Peter and the Twelve Apostles. --- Die Taten des Petrus und der zwölf Apostel. --- Criticism, interpretation, etc. --- Manuscrits coptes. --- Littérature gnostique --- Histoire et critique. --- Bible --- Manuscrits de Nag Hammadi --- Traductions françaises. --- Jésus-Christ. --- Bibliothèque de Nag Hammadi --- Criticism and interpretation. --- Apocryphes coptes --- Petrus ap. --- Acta Petri --- Acta XII apostolorum --- Littérature gnostique --- Bibliothèque de Nag Hammadi