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Entgegen einer in der Forschung verbreiteten Ansicht kennt die mittelalterliche Poetik sehr wohl die reine Fiktionalität des Erzählens, beschränkt sie aber auf Fabel und Allegorie (‚fabula‘), wo bildhaft auf die Wirklichkeit verwiesen wird, und empfiehlt sonst deren unmittelbare Repräsentation (‚historia‘). Das Ergebnis ist aus unserer Sicht Pseudo-Historie, welche ein mehr oder minder solides Gerüst historischer Fakten durch Fiktion nach dem Prinzip der Wahrscheinlichkeit ergänzt. Dahinter steht die mittelalterliche christliche Überzeugung von der Einzigkeit und Vollkommenheit der gottgeschaffenen Wirklichkeit, die der Mensch weder verdoppeln noch ersetzen, sondern nur nachahmen könne. Erst in der Neuzeit werden der Glaube daran erschüttert und der Mensch frei, sich eine eigene ‚Welt im Kopf‘ zu schaffen. Das Ergebnis ist schließlich der moderne Fiktionskontrakt: Etwas wird erzählt, als ob es wahr sei, obwohl alle wissen, daß es nicht wahr ist, dieses Als-ob aber akzeptieren. Trotzdem hat – dies die hier vertretene These – Chrétien de Troyes im 12. Jh. in bewußter Umgehung der Poetik seiner Zeit aus dem Geist des subliterarischen areligiösen Märchens den rein fiktionalen Artusroman kreiert, der jedoch von den allermeisten Zeitgenossen und Nachfahren doch wieder nur für ‚historia‘ gehalten wurde, so daß die moderne Fiktionalität erst aus der parodistischen Verkehrung der Pseudo-Historie durch Ariost und Cervantes und endgültig in der Aufklärung durch Sterne und Diderot entstehen konnte.

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Beckett, Samuel --- Mise en scène --- Literature and history --- Congresses --- Beckett, Samuel, --- Criticism and interpretation. --- Literature and history - Congresses --- Beckett, Samuel, - 1906-1989 - Criticism and interpretation. --- Beckett, Samuel, - 1906-1989 - Mise en scène - Congrès --- Beckett, Samuel, - 1906-1989

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History of civilization --- Literature --- Littérature --- History and criticism --- Congresses --- Histoire et critique --- Congrès --- Polish literature --- French literature --- Historiography --- Literature and history --- History in literature --- Littérature --- Congrès --- Congresses. --- Polish literature - History and criticism - Congresses --- French literature - History and criticism - Congresses --- Historiography - Congresses --- Literature and history - Congresses --- History in literature - Congresses

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Epic poetry, Greek --- History and literature --- Poésie épique grecque --- Histoire et littérature --- History and criticism --- Histoire et critique --- Homer. --- Classical literature --- Literature and history --- Congresses --- Literature and history. --- Poésie épique grecque --- Histoire et littérature --- Greek epic poetry --- Epic poetry, Classical --- Greek poetry --- Homerus. --- Epic poetry, Greek - History and criticism - Congresses --- Classical literature - History and criticism - Congresses. --- Literature and history - Congresses.

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La 4e de couverture indique :"L'oeuvre de Plutarque a communément été utilisée comme source historique sans que l'on se soit toujours interrogé sur la nature, le sens et les modalités de la démarche du biographe de Chéronée. Cet ouvrage vise à mieux cerner la spécificité de l'écriture historico-biographique de Plutarque et à contribuer au renouveau actuel des études plutarquiennes. S'appuyant sur une approche résolument interdisciplinaire visant à distinguer le noyau historique du récit des constructions littéraires, les auteurs espèrent contribuer à une meilleure compréhension de la nature de l'oeuvre de façon à éviter les erreurs méthodologiques qu'a parfois favorisées dans le passé la confusion des genres. Ont particulièrement été explorés la tension entre rhétorique et Histoire, la place du mythe dans le récit, les processus d'idéalisation des vertus dans les Vies et les Moralia, les sources d'informations inattendues que peuvent constituer pour l'historien les écrits de Plutarque.

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