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Realizar la edición crítica de una obra como Paradiso implicaba múltiples desafíos. Era necesario ante todo "reconstituir" el texto de la novela, desvirtuado en sucesivas ediciones. En realidad, la corrupción del texto lezamiano comenzó en la transcripción mecanografiada del manuscrito destinada al taller encargado de la primera edición de Paradiso, y se agravó con las nuevas erratas introducidas por este último. El examen de los errores corregidos por Lezama Lima en el texto terminado de imprimir en febrero de 1966, demuestra que el escritor no lo confrontó directamente con el original manuscrito y que, en consecuencia, dejó escapar no menos del 70% de sus incorrecciones. Sobre la base de este texto "revisado" por Lezama, se realizó la conocida edición mexicana de ERA, a cargo de J. Cortázar y C. Monsiváis. Ésta heredó numerosísimos problemas, cuya solución estaba únicamente en el manuscrito (fuera del alcance de los editores y al cual Lezama se negó implícitamente a consultar para atender los interrogantes que éstos le planteaban). En la propia edición de ERA se cometieron nuevas erratas, y errores provocados por el intento de "arreglar" algunos pasajes, desvirtuando así rasgos singulares del estilo de Lezama: la edición contabilizó al final un total de 892 erratas acumuladas. Esto llevó al coordinador y filólogo encargado del volumen Archivos, a emprender una reconstrucción del texto de Paradiso, consultando y colacionando minuciosamente tres fuentes principales: el manuscrito original de la obra, conservado en la Biblioteca Nacional José Martí de La Habana; los capítulos publicados en la revista Orígenes entre 1949 y 1955, y las más importantes ediciones en español de la novela. De este mútiple cotejo resulta un texto base fiel al verbo y al espíritu del autor (primicia absoluta en la historia editorial de Paradiso), enriquecido con un profuso aparato de notas, esencialmente orientado a señalar la localización bibliográfica de las alusiones culturales que entretejen prácticamente cada página de Lezama. El otro desafío consistía en conformar un conjunto de lecturas críticas que cubriera la proliferación de niveles, temas y formas que despliega el discurso de la novela. El equipo abocado a esta tarea lo logra indudablemente, en los lí ;mites que la edición impuso a sus trabajos : desde la evocación -inusual- de la matriz histórica y cultural en la que surge Paradiso (R. Carrió Mendía y R. Friol), hasta el trazado del complejo mapa de las recepciones (J. Prats Sariol); desde el análisis sistemático de las má intrincadas especificidades lingüísticas y estilísticas de la escritura lezamiana (B. Pelegrín), hasta las contribuciones apasionadas, plenas de gratitud y de revelaciones sustanciales de S. Sarduy y de M. Pereira, la rigurosidad, la complementariedad, el diálogo de estos enfoques heterogéneos, ilumina diáfanamente la barroca trama discursiva de este monumento literario.

Lezama Lima, José. --- Lezama Lima, José. --- Lezama Lima, José. - Paradiso

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