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223.4 --- Les Proverbes
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1. Written within the historical-critical paradigm, this commentary on Proverbs 1-9 ventures to overcome the bifurcation of “historical” and “literary” perspectives in biblical interpretation. Avoiding novel propositions about composition as well as claims for alternative reading strategies, it strives to take the text seriously at the philological, structural and compositional levels in order to indicate the book’s amplitude and potential. This is done in dialogue with recent and traditional Jewish and Christian readings. The self-description of Wisdom, which has had a hugely eventful reception in the history of Christian doctrine, is particularly striking in this respect. Usually taken to fit uncomfortably into Israel’s “salvation history”, the universal scope of the edited poems directs the reader’s eye beyond the history of one nation and turns wisdom’s putative dearth into a theological asset. The sages knew the limits of their practical advice and aimed it at ethically living the Fear of God.
223.4 --- 223.4 Boek der Spreuken --- 223.4 Les Proverbes --- Boek der Spreuken --- Les Proverbes --- Bible --- Criticism, interpretation, etc.
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"Proverbs 1-9 has long been called a 'prologue' and 'introduction' to the book of Proverbs, a label that this book clarifies by answering the question: how does Proverbs 1-9 function with respect to the interpretation of Proverbs 10-31? Arthur Keefer argues that, in the detail and holistic context of Proverbs, Proverbs 1-9 functions didactically by supplying interpretive frameworks in literary, rhetorical and theological contexts for representative portions of Proverbs 10-31. Keefer suggests that Proverbs 1-9 functions didactically by teaching interpretive skills, and allows interpretation of Proverbs 10-31 by instilling the competence required to explicate this material. As a result, Proverbs 1-9 provides a didactic introduction for the remainder of the book, particularly with respect to its character types, educational goals, and theology. This volume demonstrates the function of Proverbs 1-9 for Proverbs 10-31 in some of the most prominent interpretive contexts of the book, and in doing so advances current key interpretive debates within Proverbs scholarship."--
223.4 --- 223.4 Boek der Spreuken --- 223.4 Les Proverbes --- Boek der Spreuken --- Les Proverbes --- Bible. --- Liber proverbiorum (Book of the Bible) --- Mishle (Book of the Old Testament) --- Mishle Shelomoh --- Paroimiai Solomōntos --- Proverbes de Salemon --- Proverbia Salomonis --- Proverbios (Book of the Old Testament) --- Proverbs (Book of the Old Testament) --- Przypowieści Salomonowe --- Salomons Ordspråk --- Salomos Wijsheet --- Sprüche Salomos --- Criticism, interpretation, etc.
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Intertextuality in the Bible --- 223.4 --- 222.6 --- 222.6 Livres de Samuel. Les Rois. David. Salomon. Elia. Elisa. Josias --- 222.6 Samuelboeken. Boeken der koningen. David. Salomon. Elia. Elisa. Josias --- Livres de Samuel. Les Rois. David. Salomon. Elia. Elisa. Josias --- Samuelboeken. Boeken der koningen. David. Salomon. Elia. Elisa. Josias --- 223.4 Boek der Spreuken --- 223.4 Les Proverbes --- Boek der Spreuken --- Les Proverbes --- Bible
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Proverbs is a poetic book full of images and metaphors, many of which are often obscure and enigmatic. In this volume, Rotasperti offers a contribution to the understanding of figurative language in Proverbs by looking at the grammatical and social contexts in which many of the book’s metaphors appear. The brief introduction explains the process and methodological assumptions used for identifying metaphors. The study then continues with a lexical review of four semantic categories: the body, urban fabric, nature and animals. The result of this survey is a deep analysis of several key metaphors that looks at their composition, structure, and interpretation.
Biblical interpretation --- Metaphor in the Bible. --- Bible. --- Language, style. --- Metaphor in the Bible --- 223.4 --- 223.4 Boek der Spreuken --- 223.4 Les Proverbes --- Boek der Spreuken --- Les Proverbes --- Liber proverbiorum (Book of the Bible) --- Mishle (Book of the Old Testament) --- Mishle Shelomoh --- Paroimiai Solomōntos --- Proverbes de Salemon --- Proverbia Salomonis --- Proverbios (Book of the Old Testament) --- Proverbs (Book of the Old Testament) --- Przypowieści Salomonowe --- Salomons Ordspråk --- Salomos Wijsheet --- Sprüche Salomos --- Language, style
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221.07 --- 222.3 --- 221.07 Kommentaren op het Oude Testament --- Kommentaren op het Oude Testament --- Exodus. Leviticus. Numeri --- 223.3 --- Psalmen --- 296*15 --- 296*15 Traditionele joodse bijbelcommentaren: Rasji; Abraham Ibn Esra; Arba Turim; Kimdi; Migraot Gedolot; Tora Sjl --- Traditionele joodse bijbelcommentaren: Rasji; Abraham Ibn Esra; Arba Turim; Kimdi; Migraot Gedolot; Tora Sjl --- 223.4 --- 223.4 Boek der Spreuken --- 223.4 Les Proverbes --- Boek der Spreuken --- Les Proverbes --- 222.7 --- 222.7 Chroniques. Esdras. Nehemie --- 222.7 Kronieken. Ezra. Nehemia --- Chroniques. Esdras. Nehemie --- Kronieken. Ezra. Nehemia
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Pour la totalité des savants médiévaux, les sphères et astres causent de multiples phénomènes terrestres, des événements météorologiques jusqu'aux changements dans le corps humain. Mais qu'en disent les théologiens ? Ce livre propose la première reconstitution de la théorie de l'influence céleste à partir d'une analyse exhaustive du corpus des commentaires des Sentences (v. 1220-v. 1340). Non seulement ces auteurs adhèrent à la doctrine de la causalité céleste, mais aussi ils prônent une approche originale. D'une part, ils traitent de l'influence "ordinaire" , celle des corps supérieurs connus des astronomes : son étendue, ses mécanismes, ses limites. D'autre part, ils dépeignent une influence "hors normes ", celle des sphères, des planètes et des étoiles dont l'existence est postulée par la foi chrétienne : le ciel empyrée, demeure des bienheureux, ou les corps célestes métamorphosés par l"Apocalypse. Dotés, à première vue, de propriétés contraires à l'ordre naturel, ces cieux sont néanmoins décrits avec la philosophie naturelle aristotélicienne. La théologie s'adapte donc à la science, mais en renouvelant cette dernière : en englobant le cas des cieux "atypiques", la théorie de l'influence céleste en ressort profondément modifiée. Il s'agit, peut-être, d'une clé pour comprendre l'innovation du savoir scientifique médiéval et, peut-être, pour penser les évolutions scientifiques ultérieures. Ce livre est la version retravaillée d'une thèse de doctorat distinguée par deux prix : leprix Daniel et Michel Dezès (décerné par le Comité français des sciences historiques sous l'égide de la Fondation de France) et le prix de la Société française d'histoire des sciences et des techniques (SFHST). Maria Sorokina (docteur, Université Paris-Est, 2017 ; chercheuse postdoctorale, De Wulf-Mansion Centre, KU Leuven) est une historienne des sciences médiévales ; ses recherches portent, en particulier, sur le problème des rapports entre science et foi.
223.4 --- 223.4 Boek der Spreuken --- 223.4 Les Proverbes --- Boek der Spreuken --- Les Proverbes --- Religion and science --- Astronomy --- Religious aspects --- Christianity --- Petrus Lombardus, --- Astronomy - Religious aspects - Christianity - 12th century --- Astronomy - Religious aspects - Christianity - 13th century --- Petrus Lombardus, - ca 1095-ca 1160 --- 215 --- 23 <09> "04/14" --- 23 <09> "04/14" Dogmengeschichte. Geschiedenis van het dogma--Middeleeuwen --- 23 <09> "04/14" Dogmengeschichte. Histoire du dogme--Middeleeuwen --- Dogmengeschichte. Geschiedenis van het dogma--Middeleeuwen --- Dogmengeschichte. Histoire du dogme--Middeleeuwen --- 215 Godsdienst en wetenschap --- 215 Religion et science --- Godsdienst en wetenschap --- Religion et science
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This volume of the Biblia Americana contains Cotton Mather's annotations on the books of Proverbs, Ecclesiastes, Canticles, Jeremiah, and Isaiah. A mixture of historical-textual criticism and pious explications, the commentaries are a treasure trove for scholars interested in the development of Reformed theology and biblical interpretation during a decisive period of intellectual change in the early modern Atlantic world. Mather, an apologetically oriented, pastoral yet deeply learned exegete, confronts the early Enlightenment challenges to the Bible's authority. He engages with issues of translation and the difficult questions about authorship, provenance, and genre being asked in his day, especially about the three books traditionally ascribed to King Solomon. Who wrote Proverbs and Ecclesiastes? How can the worldly wisdom of these books be reconciled with the Christian gospel? Is Canticles only a royal wedding song celebrating human love? In turn, the annotations on Isaiah and Jeremiah are crucially concerned with the relevance and evidential value of the Hebrew prophets for the claims of Christian theology. If seen in their original contexts, in what ways can the oracles of Isaiah and Jeremiah be understood to speak of Christ, the gospel and the second coming? The volume shows the struggle of exegetes in Mather's generation to adjust traditional interpretations of the Old Testament to a growing awareness of the Scriptures' historicity. The annotations shift between detailed attention to this historical dimension of the texts and typological and allegorical readings. Moreover, many of the entries reveal a new »Baconian« concern with demonstrating the factual realism of the scriptural narratives by recourse to empirical evidence and the natural sciences.
222.2 --- 222.2 Genesis --- 222.2 La Genese --- Genesis --- La Genese --- 223.4 --- 224.3 --- 223.4 Boek der Spreuken --- 223.4 Les Proverbes --- Boek der Spreuken --- Les Proverbes --- 224.3 Jeremias. Lamentationes. Klaagliederen --- 224.3 Jeremie. Lamentations de Jeremie --- Jeremias. Lamentationes. Klaagliederen --- Jeremie. Lamentations de Jeremie --- 222.7 --- 222.5 --- 222.7 Chroniques. Esdras. Nehemie --- 222.7 Kronieken. Ezra. Nehemia --- Chroniques. Esdras. Nehemie --- Kronieken. Ezra. Nehemia --- 222.5 Jozua. Rechters. Ruth --- 222.5 Livre de Josue. Les Juges. Ruth --- Jozua. Rechters. Ruth --- Livre de Josue. Les Juges. Ruth
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"In der biblischen Spruchweisheit wird bemerkenswert häufig das sprachliche Handeln des Menschen thematisiert. Dabei geht es vorrangig um die Wirkweisen von Kommunikation im sozialen Kontext. Die vorliegende Arbeit untersucht diesen aphoristischen Schatz alttestamentlicher Sprachreflexionen, indem nach Vergleichsprunkten mit modernen kommunikationstheoretischen Modellen gefragt wird und die dabei verwendeten metaphorischen Konzepte konstruiert werden. Das geschieht unter breiter Beachtung der Test- und Auslegungsgeschichte.".
Language in the Book of Wisdom. --- cognitive metaphor theory. --- communication. --- verbal action. --- Metaphor in the Bible --- Hebrew language --- 223.4 --- 223.4 Boek der Spreuken --- 223.4 Les Proverbes --- Boek der Spreuken --- Les Proverbes --- Jewish language --- Jews --- Semitic languages, Northwest --- Phraseology --- Languages --- Bible. --- Liber proverbiorum (Book of the Bible) --- Mishle (Book of the Old Testament) --- Mishle Shelomoh --- Paroimiai Solomōntos --- Proverbes de Salemon --- Proverbia Salomonis --- Proverbios (Book of the Old Testament) --- Proverbs (Book of the Old Testament) --- Przypowieści Salomonowe --- Salomons Ordspråk --- Salomos Wijsheet --- Sprüche Salomos --- Criticism, interpretation, etc. --- Language, style --- Metaphor in the Bible. --- Phraseology. --- Language, style.
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L'ancien Testament intimide: multiplicité des livres, diversité des styles, éloignement culturel voire religieux. Par où commencer ? Comment se repérer ? un guide est nécessaire pour s'y retrouver. Le travail des spécialistes ces trente dernières années - depuis la parution du premier Pour lire l'Ancien testament d'Etienne Charpentier - a été fructueux. Historiens, archéologues, exégètes, théologiens dégagent sans cesse de nouveaux éléments qui nous permettent d'atteindre à une meilleure connaissance de la Bible et de son contexte, le Proche-Orient ancien. Un bon guide se doit d'être à jour, de donner des indications dont le voyageur a besoin et de proposer des itinéraires de découvertes adaptés. C'est dans cet esprit que les auteurs de ce nouveau pour lire ont travaillé. Ils ont balisé un parcours : seize chapitres ( introduisant à un livre ou à un ensemble de livres - explorent l'Ancien testament, lui-même divisé en quatre parties : Pentateuque, Prophètes, Ecrits, Livres deutérocanoniques. Chaque chapitre est structuré de la même manière : une brève présentation littéraire et historiques, un grand texte commenté, une invitation à lire d'autres passages connus ou moins connus, des mises au point sur des notions essentielles. Des pistes de travail, des illustrations, des notices explicatives, des encadrés jalonnent ce parcours. En annexe, on trouvera également une anthologie de textes du Proche-orient ancien, des cartes, un lexique, une bibliographie et diverses ouvertures culturelles et théologiques. Les groupes bibliques, les catéchistes, les prédicateurs pourront puiser dans cette mine de renseignements avec la certitude de disposer des indications de base essentielles. Le simple lecteur appréciera de disposer d'un manuel à la pédagogie sûre pour s'initier seul à l'Ancien testament.
l'Ancien Testament --- Genèse 1-11 --- Genèse 15-50 --- Exode --- Lévitique --- Deutéronome --- les prophètes --- Josué --- David --- Salomon --- l'Exil --- les prophètes du VIIIe siècle --- les prophètes du VIIe siècle --- le livre d'Isaïe --- les Psaumes --- le livre de Job --- les Proverbes --- les Cinq Rouleaux --- Daniel --- Esdras-Néhémie --- les Chroniques --- les Deutérocanoniques --- les Maccabées --- Judith --- Esther grec --- Tobit --- Sagesse --- Siracide --- Baruch --- lettre de Jérémie
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