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"Jules Lequier (1824-1862) est un des rares philosophes qui font aimer d'emblée la philosophie, par le frémissement qu'il communique, par l'urgence qui le talonne, par ce langage direct, inhabituel, sans fioritures ni abstractions" , écrivait Xavier Tilliette. En plaçant la liberté au cœur de sa philosophie, Jules Lequier opère une véritable "révolution" dans le christianisme, soumettant la question de la foi ou de la croyance à cette liberté indéfectible de l'homme, qui a été "créé créateur de lui-même" .Après les travaux de Jean Grenier ou de Jean Wahl, le livre du père Tilliette, paru une première fois en 1964, ouvrait la voie à une lecture nouvelle de Jules Lequier, non plus seulement comme précurseur d'une philosophie de l'existence, mais comme figure inaugurale d'une "philosophie chrétienne" , où la liberté devenait un souci de l'âme. Xavier Tilliette s. j. (1921-2018), auteur d'une œuvre philosophique importante, enseigna à l'Institut catholique de Paris et au Centre Sèvres. Outre des travaux sur Chelling ou Jaspers, on lui doit d'avoir jeté les bases d'une "christologie philosophique" dans différents ouvrages qui aboutissent, en 1990, à son Christ des philosophes.
Liberté --- Foi --- Christianisme --- Lequier, Jules, --- Liberty --- Lequier, Jules, - 1814-1862
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Métaphysique, religion, éthique : tel peut être l'axe d'approche philosophique pour qui souhaite entrer, à l'aide de l'analyse d'André Clair, dans cette mise en présence de deux pensées philosophiques très originales sur l'existence ; chacune étant influencée par le romantisme au milieu du XIXe siècle. Il s'agit de la philosophie du Danois luthérien antimétaphysicien Soren Kierkegaard (1813-1855) et de celle du Français catholique métaphysicien Jules Lequier (1814-1862). Chacun s'interroge sur le fond affectif de la subjectivité. Il importe d'en explorer les méandres et les obscurités. Plus précisément, chacun d'eux s'est demandé : en quoi consiste ce concept d'homme singulier ? Penseurs de la subjectivité singulière, saisie dans son fond comme affectivité et passion qu'il s'agit de porter au concept, ces deux philosophes ont construit, chacun à sa manière, une œuvre où le sujet n'est jamais en position de fondement. Devant cette question prégnante, le philosophe André Clair réfléchit au début du XXIe siècle à ces deux réponses venant du XIXe siècle, en y joignant aussi Nietzsche. Kierkegaard et Lequier se posent face à la tradition métaphysique, spécialement l'idéalisme moderne pourtant intégré par des voies indirectes à leurs chemins respectifs de pensée sur la vérité, la liberté, la passion, le temps, les genres d'écriture.
Kierkegaard, Søren, --- Lequier, Jules, --- Criticism and interpretation --- 1 KIERKEGAARD, SOREN --- 1 LEQUIER, JULES --- Filosofie. Psychologie--KIERKEGAARD, SOREN --- Filosofie. Psychologie--LEQUIER, JULES --- 1 LEQUIER, JULES Filosofie. Psychologie--LEQUIER, JULES --- 1 KIERKEGAARD, SOREN Filosofie. Psychologie--KIERKEGAARD, SOREN --- Kierkegaard, Søren --- Anti-climacus --- H. H. --- Criticism and interpretation. --- Lequier, Jules --- Metaphysics --- General ethics --- Religious studies --- Kierkegaard, Søren, - 1813-1855 - Criticism and interpretation --- Lequier, Jules, - 1814-1862 --- Anti-Climacus, --- Bogbinder, Hilarius, --- Chʻi-kʻo-kuo, --- Climacus, Johannes, --- Constantius, Constantin, --- Eremita, Victor, --- Haufniensis, Vigilius, --- Johannes, Climacus, --- Johannes de Silentio, --- Kʹerkegor, Seren, --- Kierkegaard, S. --- Kierkegaard, Severino, --- Kierkegaard, Søren Aabye, --- K'i︠e︡rkegor, Sʹoren, --- Kīrkajūrd, Sūrīn, --- Kirkegaard, Soeren, --- Kirkegor, Seren, --- Ḳirḳegor, Sern, --- Kirkegors, Sērens, --- Kirukegōru, Søren, --- Kjerkegor, Seren, --- Kʻo-erh-kʻai-ko-erh, --- Notabene, Nicolaus, --- Silentio, Johannes de, --- Sūrīn Kīrkajūrd, --- Victor, Eremita, --- Vigilius, Haufniensis, --- קירקגור, סרן --- קירקגור, סורן --- קירקגור, סירן --- קירקגור, סירן, --- קירקגורד, סרן, --- 克尓凯郭尓, --- Kierkegaard, Søren, - 1813-1855
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