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Wie können wir wissen, wer der historische Muhammad war? Welche Rolle spielt diese historiographische Fragestellung in der islamischen Theologie? Der Autor stellt die Frage nach zuverlässigen Kriterien für eine historische Rekonstruktion von Muhammad.Zishan Ghaffar stellt dabei die Leben-Muhammad-Forschung der Leben-Jesu-Forschung gegenüber. Dieser vergleichende Ansatz erleichtert die Bestimmung der wichtigsten Kriterien für die historische Frage nach Muhammad. Mit dieser Grundlage hat der Autor eine geschichtshermeneutische Voraussetzung geschaffen, um Muhammed in einen breiten Kontext zu setzen, beispielsweise seine Bedeutung in der urmuslimischen Gemeinde in der spätantiken Umwelt und seine Einbeziehung in die islamische Theologie.
Authentizitätskriterien --- Spätantike --- sira --- Prophetenbiographie --- Leben-Jesu-Forschung --- Geschichtstheorie --- Geschichtsphilosophie --- Frühgeschichte des Islams
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Leben-Jesu-Forschung. --- Jesus Christ --- Jesus Christ. --- Jesus --- History and criticism. --- Research.
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Wie können wir wissen, wer der historische Muhammad war? Welche Rolle spielt diese historiographische Fragestellung in der islamischen Theologie? Der Autor stellt die Frage nach zuverlässigen Kriterien für eine historische Rekonstruktion von Muhammad.Zishan Ghaffar stellt dabei die Leben-Muhammad-Forschung der Leben-Jesu-Forschung gegenüber. Dieser vergleichende Ansatz erleichtert die Bestimmung der wichtigsten Kriterien für die historische Frage nach Muhammad. Mit dieser Grundlage hat der Autor eine geschichtshermeneutische Voraussetzung geschaffen, um Muhammed in einen breiten Kontext zu setzen, beispielsweise seine Bedeutung in der urmuslimischen Gemeinde in der spätantiken Umwelt und seine Einbeziehung in die islamische Theologie.
Authentizitätskriterien --- Spätantike --- sira --- Prophetenbiographie --- Leben-Jesu-Forschung --- Geschichtstheorie --- Geschichtsphilosophie --- Frühgeschichte des Islams
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The great German theologian Albert Schweitzer famously drew a line under 19th century historical Jesus research by showing that at the bottom of the well lay not the face of Joseph's son, but rather the features of all the New Testament scholars who had tried to reveal his elusive essence. In his thoughtful and provocative new book, Halvor Moxnes takes Schweitzer's observation much further: the doomed 'quest for the historical Jesus' was determined not only by the different personalities of the seekers who undertook it, but also by the social, cultural and political agendas of the countries from which their presentations emerged. Thus, Friedrich Schleiermacher's Jesus was a teacher, corresponding with the role German teachers played in Germany's movement for democratic socialism. Ernst Renan's Jesus was by contrast an attempt to represent the 'positive Orient' as a precursor to the civilized self of his own French society. Scottish theologian G.A. Smith demonstrated in his manly portrayal of Jesus a distinctively British liberalism and Victorian moralism. Moxnes argues that one cannot understand any 'life of Jesus' apart from nationalism and national identity: and that what is needed in modern biblical studies is an awareness of all the presuppositions that underlie presentations of Jesus, whether in terms of power, gender, sex and class. Only then, he says, can we start to look at Jesus in a way that does him justice.
Christianity and culture --- Christianisme et civilisation --- History --- Histoire --- Jesus Christ --- Historicity. --- 225*1 --- Leven van Jezus Christus in het Nieuwe Testament. Historische Jezus Christus --- Geschichtlichkeit. --- Leben-Jesu-Forschung. --- Nationalismus. --- Theologie. --- Jesus Christus. --- Biography --- History and criticism. --- Historicity --- History of doctrines --- Geschichte 1800-1900. --- 225*1 Leven van Jezus Christus in het Nieuwe Testament. Historische Jezus Christus
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Nichts ist trügerischer als eine offenkundige Tatsache« (Conan Doyle). Zu lange schon hat sich die historische Leben-Jesu-Forschung konsensuell in einer Kombination der Evangelientexte eingerichtet, nach der die Geburt Jesu wahrscheinlich in das Jahr 6 v.Chr. fällt und sein Tod auf Freitag, den 7. April des Jahres 30 n.Chr. Dieser Forschungskonsens hängt im Kern davon ab, die Evangelientexte so zu kombinieren, daß zwischen ihnen möglichst große Übereinstimmungen entstehen, die man als Indiz für die historische Validität des Übereinstimmenden versteht. Der Preis dafür ist hoch: Ausgerechnet das Lukasevangelium, das von allen Evangelien für sich die größte Historizität beansprucht, muß um der Kombinatorik willen in verläßliche und unzuverlässige Partien gespalten und damit die von Lukas gleich zu Anfang reklamierte »Zuverlässigkeit der Worte« als bloße Rhetorik betrachtet werden. Was aber, wenn Lukas wirklich der Historiker wäre, der er zu sein beansprucht? Dann muß man auf dieser Basis die Evangelien neu betrachten und schauen, ob es eine andere Interpretation und Kombination der Texte gibt, die, ohne ein Indiz zu vernachlässigen, aufgeht und mit dem belegten historischen Rahmen kompatibel ist. Ebendas unternimmt die vorliegende Arbeit mit bahnbrechenden Ergebnissen. Bequemlichkeiten aufzugeben ist bekanntlich der Anfang der Aufklärung, und sei es auch nur die unscheinbare Aufklärung über einfache historische Sachverhalte. Gerade aber im Unscheinbaren verbirgt sich die Antwort auf die von Pontius Pilatus gestellte Frage »Was ist Wahrheit?«, eine Frage, die unmittelbar auf das »Seht den Menschen!« führt, der seit 2000 Jahren nicht nur das chronologische Zentrum unserer Geschichte ist. »In der Mitte der Zeit« führt in dieses Zentrum. »Der Verfasser hat sich ein grundlegendes Thema der Leben-Jesu-Forschung vorgenommen und dieses umfassend und eindrucksvoll behandelt. Seine Ergebnisse dürften zu lebhaften Diskussionen in der Fachwelt und darüber hinausführen und werden die künftige Forschung maßgeblich beeinflussen.
Jesus Christ --- Geschichtlichkeit --- (Produktform)Hardback --- Christentum --- Chronologie --- Datierung --- Evangelien --- Geburt --- Jesus --- Leben --- Leben-Jesu-Forschung --- Neudatierung --- Zeitgeschichte --- (VLB-WN)1542: Hardcover, Softcover / Religion, Theologie/Christentum --- 225*1 --- 225*1 Leven van Jezus Christus in het Nieuwe Testament. Historische Jezus Christus --- Leven van Jezus Christus in het Nieuwe Testament. Historische Jezus Christus
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Atheismus. --- Geschichtlichkeit. --- Leben-Jesu-Forschung. --- RELIGION / Theology. --- Jesus Christ --- Christ --- Cristo --- Jezus Chrystus --- Jesus Cristo --- Jesus, --- Christ, Jesus --- Yeh-su --- Masīḥ --- Khristos --- Gesù --- Christo --- Yeshua --- Chrystus --- Gesú Cristo --- Ježíš --- Isa, --- Nabi Isa --- Isa Al-Masih --- Al-Masih, Isa --- Masih, Isa Al --- -Jesus, --- Jesucristo --- Yesu --- Yeh-su Chi-tu --- Iēsous --- Iēsous Christos --- Iēsous, --- Kʻristos --- Hisus Kʻristos --- Christos --- Jesuo --- Yeshuʻa ben Yosef --- Yeshua ben Yoseph --- Iisus --- Iisus Khristos --- Jeschua ben Joseph --- Ieso Kriʻste --- Yesus --- Kristus --- ישו --- ישו הנוצרי --- ישו הנצרי --- ישוע --- ישוע בן יוסף --- المسيح --- مسيح --- يسوع المسيح --- 耶稣 --- 耶稣基督 --- 예수그리스도 --- Jíizis --- Yéshoua --- Iėsu̇s --- Khrist Iėsu̇s --- عيسىٰ --- Rationalistic interpretations
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