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Marx admirait grandement Aristote. En aurait-il pour autant accepté l'étrange réactualisation de l'ontologie, cette proto-science de "l'être en tant qu'être" ? Toute son oeuvre atteste au contraire qu'elle relevait à ses yeux de "l'ancienne philosophie", conçue à une époque où se confondaient encore toutes les branches du savoir et dont il fallait "sortir d'un bond". L'élaboration par lui et ses continuateurs de cette logique supérieure qu'est la dialectique matérialiste offrait désormais la clé d'une connaissance positive d'un monde s'expliquant par lui-même, sans adjonction d'aucune sorte. On peut s'étonner qu'au soir de sa vie, Georges Lukacs (1885-1971), une des figures les plus marquantes du marxisme contemporain, se soit lancé dans l'impossible tentative de réanimer cette antiquité philosophique. Riche en développements sur le travail et l'aliénation, sa monumentale Ontologie de l'être social n'en révèle pas moins un significatif écartèlement entre le penseur marxiste et l'homme de la Mitteleuropa qu'il ne dépouilla sans doute jamais complètement en lui.

Lukács, György, - 1885-1971

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Lukács, György, - 1885-1971

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Ma vie aurait été vacuité ou mensonge si je ne vous avais pas rencontrée. Lettre de Georg Lukacs à Irma Seidler. La trame essentielle du journal de jeunesse de Lukacs est l'histoire tourmentée de sa relation amoureuse avec Irma Seidler. Le Journal des années 1910-1911 fournit l'arrière-plan existentiel des essais réunis dans le premier livre du philosophe, L'Ame et les Formes, paru en Allemagne en 1911. La relation avec Irma Seidler n'est pas sans rappeler l'histoire des rapports entre Soren Kierkegaard et Regine Olsen, histoire à laquelle est consacré un des principaux essais du livre. Le Journal de 1910-1911 est un texte indispensable pour la compréhension du trajet existentiel et intellectuel de Lukacs.

Lukács, György, - 1885-1971