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Cette enquête pionnière offre, pour la première fois en France, un tableau exhaustif du secteur éducatif de la communauté juive. Au-delà de l’analyse sociologique de la situation présente du judaïsme français, ce travail rigoureux étudie les évolutions et mutations profondes de la vie juive en France.

Jews --- Jewish religious education --- Statistics --- Identity --- France --- Surveys --- Jews - France - Statistics --- Jews - France - Identity - Statistics --- Jewish religious education - France - Statistics

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Présente depuis plus de quinze siècles en France, la minorité juive n'entrera réellement dans l'espace public qu'à partir de la Déclaration des droits de l'homme, lors de la Révolution, et de l'Empire. En dépit des préjugés qui s'estompent difficilement, les juifs de France, au cours du me siècle, vont progressivement s'intégrer sans se renier. Ils s'affirment fièrement les "enfants adoptés de la patrie". Cet effort d'adaptation est encouragé et soutenu par l'ensemble de leurs structures sociales, par leurs autorités religieuses et surtout par le désir de chacun de témoigner sa reconnaissance et sa fidélité à l'État qui les a émancipés. Mais c'est aussi la République, à travers ses institutions comme l'école laïque, les lycées, le service militaire et son appareil d'État, qui a contribué à cette intégration. C'est ce cheminement que relate ici Béatrice Philippe, de l'émancipation en 1791 à l'affaire Dreyfus, en s'appuyant sur des archives, des extraits de presse, des témoignages... Elle s'attache à décrire comment les juifs ont perpétué leurs traditions en les tissant avec les valeurs patriotiques. La République a tout mis en oeuvre pour intégrer les nouveaux venus, mais c'est grâce à leur volonté affirmée qu'elle a pu le faire.

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Jews --- Judaism --- Juifs --- Judaïsme --- Identity. --- Politics and government --- Identity --- Politique et gouvernment --- France --- Ethnic relations. --- Relations interethniques --- Ethnic relations --- Judaïsme --- Jews - France - Identity --- Judaism - France --- Jews - France - Politics and government - 21st century --- France - Ethnic relations

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Du phénomène antisémite qui a marqué le début des années 2000, on ne retient généralement que des explications idéologiques ou psychologiques, sans voir qu'il trouve son origine dans l'évolution même de la société française bien plus que dans le conflit du Moyen-Orient. Le modèle d'identité juive hérité de l'après-guerre, conjuguant appartenance et citoyenneté, est devenu impossible. Telle est la thèse défendue par ce livre. Le déclin de la nation, le choc démographique découlant de l'immigration, la dérive des institutions juives représentatives, pour une partie d'entre elles instrumentalisées par la politique depuis l'ère mitterrandienne, tout concourt à le rendre caduc. Pour les Juifs de France, comme pour une forme de notre démocratie - celle de la laïcité ouverte -, une époque se referme qui laisse place au trouble et au désarroi. Y a-t-il encore un avenir pour les Juifs en France ? A travers l'analyse des scénarios possibles, dans une confrontation inquiète et lucide avec la réalité, Shmuel Trigano interroge le devenir des Juifs, et celui de notre société tout entière, à laquelle il tend un miroir inattendu.

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Enlightenment writers, revolutionaries, and even Napoleon discussed and wrote about France's tiny Jewish population at great length. Why was there so much thinking about Jews when they were a minority of less than one percent and had little economic and virtually no political power? In this unusually wide-ranging study of representations of Jews in eighteenth-century France-both by Gentiles and Jews themselves-Ronald Schechter offers fresh perspectives on the Enlightenment and French Revolution, on Jewish history, and on the nature of racism and intolerance. Informed by the latest historical scholarship and by the insights of cultural theory, Obstinate Hebrews is a fascinating tale of cultural appropriation cast in the light of modern society's preoccupation with the "other." Schechter argues that the French paid attention to the Jews because thinking about the Jews helped them reflect on general issues of the day. These included the role of tradition in religion, the perfectibility of human nature, national identity, and the nature of citizenship. In a conclusion comparing and contrasting the "Jewish question" in France with discourses about women, blacks, and Native Americans, Schechter provocatively widens his inquiry, calling for a more historically precise approach to these important questions of difference.

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