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Excavations (Archaeology) --- Fouilles (Archéologie) --- Jaffa (Tel Aviv, Israel) --- Jaffa (Tel Aviv, Israël) --- Antiquities. --- Antiquités

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White City, Black City is a story of two intertwining narratives which reveals the hidden history of the region where now stands modern-day Tel Aviv. The new architectural landscape of this city, its Bauhaus-influenced modernist architecture glittering white, represents one side of the story, that of the White City, which rose from the sparse sand dunes to house a new Jewish society. But there is a second story - that of the Black City of Jaffa, the traces of which lie on the outskirts of the region, and which are rarely mentioned. In this book, Sharon Rotbard blows apart this palimpsest in a clear, fluent and challenging style, which promises to force the reality of what so many have praised as 'progress' into the mainstream discourse. White City, Black City is, all at once, an angry uncovering of a vanished history, a book mourning the loss of an architectural heritage, a careful study in urban design and a beautifully written narrative history. It is in all senses a political book, but one that expands beyond the typical. La ville de Tel-Aviv a été déclarée par l’UNESCO patrimoine de l’humanité, un exemplaire du modernisme en architecture et en urbanisme. L'architecte et écrivain Sharon Rotbard nous livre ici un récit sur l’architecture, mais aussi sur la guerre, la destruction, l’effacement.

Architecture --- Tel Aviv (Israel) --- Jaffa (Tel Aviv, Israel) --- History. --- History --- Histoire --- Jaffa (Tel-Aviv, Israël) --- Tel Aviv (Israël) --- Jaffa (Tel-Aviv, Israël) --- Tel Aviv (Israël) --- Destruction --- Reconstruction --- Histoire de l'architecture --- Tel Aviv --- Israël --- Démolition

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L'orange de Jaffa est l'un des symboles qui ont servi à construire le discours sioniste sur la Palestine : un "désert" que "nous avons fait fleurir". Fondé sur des documents photographiques et filmés dont certains remontent au XIXe siècle, le film d'Eyal Sivan montre les orangeraies au temps où la Jaffa arabe était l'une des villes les plus peuplées et les plus prospères de Palestine. Depuis la cueillette du fruit jusqu'à son conditionnement pour l'exportation, l'orange faisait vivre des milliers de paysans et d'ouvriers non seulement de Palestine mais aussi d'Egypte, de Syrie, du Liban. Juifs et Arabes y travaillaient ensemble à l'exploitation des orangeraies. Ces images sont progressivement remplacées par celles d'un réalisme socialiste à l'israélienne, avec les travaux et les chants, les femmes émancipées en short, etc. : c'est le moment où se développe le "travail juif", mot d'ordre socialiste, qui exclut les Arabes. En 1948, Jaffa est détruite par les bombes et vidée de presque toute sa population. L'orange de Jaffa devient alors le symbole d'un Israël sans Arabes. Une campagne publicitaire internationale impose la "Jaffa" comme une marque déposée, occultant la ville de Jaffa, ses orangeraies plus que centenaires, et l'histoire de la coopération judéo-arabe autour de ce fruit de légende.

Histoire --- 19e siècle --- 20e siècle --- Arboriculture fruitière --- Ethnographie --- Histoire sociale --- Économie --- Sionisme --- Travail --- Palestine --- Israël --- Jaffa

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Jaffa (Israël) --- Palestine dans l'islam --- Palestine dans le christianisme --- Palestine dans le judaïsme

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Ilan Pivko, architecte et designer israélien, vit et travaille à Jaffa. Visite en sa compagnie de la ville et de sa maison, qui est aussi son agence, de chantiers en cours. Il commente ses projets illustrés d'images réelles, de dessins et de maquettes.

Analyse par l'architecte --- Analyse de bâtiment --- Monographie --- Maison d'architecte --- Théorie de l'architecture --- Pivko, Ilan --- Jaffa --- Israël