Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

The history of the Prosperous Justice Party (PKS) is part of the longstanding tradition of political Islam in Indonesia. Born in 1912 with the foundation of the Union of Muslim Traders (Sarekat Dagang Islam) this trend dominated the emerging nationalism in the Dutch East Indies for nearly twenty years. This initial momentum lies at the the origin of the two-dimensional Islamist project: to islamicise society by cleansing Islam of all practices considered to be impure; to mobilise the electorate by invoking Islamic values and their necessary implementation. Indeed, the birth and development of political Islam was closely linked to the reformist Muslim movement which in religious, cultural and social matters attempted to face the colonial challenge through a religious surge. In Indonesia, the Muhammadiyah, founded in 1912, and the Persatuan Islam, founded in 1923, provided most of the early generations of activists. During the decade after independence, militant Islam played a leading role in Indonesian politics. Between 1945 and 1960, the Masjumi party, which brought together most Muslim organisations, was one of the main government components and thereby constituted the matrix of political Islam in Indonesia to which the current generation of activists still refer. The discussions conducted within this party, especially the delicate compromises made between divine law and people's democracy, preconfigured the present debates conducted by Islamic parties. Like the current leaders of the PKS, this first generation of “government Islamists” was also confronted with economic and social modernity issues such as those related to the role of the West in this process. As the two following contributions remind us, its failure is mainly due to domestic reasons that in turn heavily influenced the way Indonesian Islam later considered these issues. Banned by President Sukarno and marginalised by the emerging New Order, the proponents of militant Islam had no choice but to…

Asian Studies --- politique --- religion --- Islam --- islam politique --- élections --- Indonésie --- Frères musulmans --- politics --- Indonesia --- Prosperous Justice Party --- PKS --- Tarbiyah Da'wa Movement --- political islam --- muslim Brotherhood

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

L’auteur s’interroge dans cet ouvrage sur la place du religieux islamique dans la société civile marocaine et apporte des éléments de réponse à travers une passionnante enquête de terrain menée auprès des deux principaux mouvements islamiques marocains. Acteur engagé du printemps arabe, et issu lui-même de la gauche démocratique et séculière marocaine, Youssef Belal démontre, par une sociologie religieuse attentive aux formes pratiques de la mobilisation, que l’islam n’est pas incompatible avec la démocratie, et que l’islam politique tel qu’il s’est développé au Maroc, qu’il soit celui de la monarchie ou celui de certains mouvements dits islamistes, participe pleinement de la rationalisation et de la sécularisation de la société de ce pays. In this volume, the author examines the place of followers of the Muslim faith in Moroccan civil society and provides some answers by means of a fascinating field survey involving the two main Islamic movements in Morocco. An active participant in the Arab Spring, and himself a product of the Moroccan democratic and secular Left, Youssef Belal shows, through religious sociology which takes into account practical forms of mobilisation, that Islam is not incompatible with democracy. He also demonstrates that the form of political Islam which has developed in Morocco, whether in the form of monarchy or so-called Islamist movements, plays a major role in the rationalisation and secularisation of society in the country.

Islam and politics --- Religion --- Philosophy & Religion --- Islam --- Morocco --- Politics and government. --- Islam and politics - Morocco --- Muslims - Morocco --- Morocco - Politics and government --- Islam et politique --- Maroc --- Politics and government --- Politique et gouvernement --- monarchie marocaine --- islamisme --- Jamâ’a --- islam politique --- Muslims

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Le wahhabisme - idéologie ancienne - est né dans le désert de l'actuelle Arabie Saoudite dans le but de dominer cultuellement et politiquement. A l'heure actuelle, le régime des al-SAOUD instrumentalise toujours cette vision rigoriste de l'islam dans l'objectif de construire leur hégémonie régionale. Riyad dépense sans compter pour diffuser sa puissance douce via le wahhabisme. L'objet de cette étude est de plonger le lecteur dans cet islam politique et, partant, amener en exergue les différents canaux de diffusion du soft power saoudien ainsi que ses implications sur l'échiquier international. The old wahhabism ideology is born in the current Saudi Arabia's desert to rule religiously and politically. Today, the al-SAOUD regime still exploits that rigid islam to build its own regional hegemony. Riyadh spends a lot of money to expand its wahhabite soft power. The main goal of this study is to inform the reader about this political islam, to expose the many ways by which the Saudi soft power is spread out and its effects on the world stage.

wahhabisme --- islam --- Arabie Saoudite --- constructivisme --- islamisme --- islam politique --- puissance douce --- hégémonie --- moyen-orient --- wahhabism --- soft power --- middle east --- islamism --- saudi arabia --- Droit, criminologie & sciences politiques > Sciences politiques, administration publique & relations internationales

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

يتناول هذا الكتاب الجذور الدينية والسياسية للدولة المخزنية في المغرب التي توطدت في القرن السادس عشر على أيدي الأشراف الزيدانيين. فقد ظهر هذا البيت الحاكم في سياق محلي ودولي خاص. فلإحكام القبضة على فضاء مغربي مشرذم ومعرض للمطامع الأيبيرية والعثمانية اضطر هؤلاء السلاطين إلى تبني منظومة شرعنة متماسكة والاعتماد على مؤسسات ناجعة والقيام بنشاط دبلوماسي مهمّ بهدف ترسيخ حكمهم في المغرب وإعطائه الشرعية اللازمة والاحتياط من المخاطر الأجنبية واتّباع سياسة توسعية. ولتحقيق هذا المشروع الثلاثي الأبعاد أعدّ السلطان الشريف أحمد المنصور الذهبي الذي يعتبر مؤسس المخزن الحقيقي منظومة شرعنة متكاملة. فقد أضحى الخطاب بأشكاله المختلفة وشارات المُلْك والمراسم وآداب البلاط أهم حوامل ما اصطلحنا عليه العقيدة الخليفية. كما دعّم السلطان الشريف هيمنته على التراب المغربي بتفعيل ومركزة المؤسسات الإدارية والمالية الموروثة عن العهود السابقة وتحديث المؤسسة العسكرية واصطناع طبقة سياسية-عسكرية مُخلصة. أمّا على مستوى العلاقات الدولية فقد انتهج استراتيجية مرنة مكنته من الاستفادة من كل ثغرات النظام العالمي الوليد لتحييد كل القوى الكبرى ليس فقط للحفاظ على استقلال السلطنة بل للقيام كذلك بمغامرة توسعية في الصحراء الكبرى والسودان الغربي والتحضير لاسترجاع الأندلس... وغزو العالم الجديد. لقد أعطى الصرح العقائدي والمؤسساتي الذي أوجده أحمد المنصور ومعاونوه لمؤسسة السلطان الشريف بعدا إسلاميا وعمقا تاريخيا وثقلا رمزيا جعلها قطب رحى المعترك السياسي المغربي. كما كرّس المخزن ببعديه الرمزي والفعلي كآلة سيطرة سياسية لم تتغير إلا قليلا حتى مطلع القرن العشرين. ومع ذلك مازالت بعض تمثلات وتجليات هذه الآلة تأثر بشكل من الأشكال على المجال السياسي المغربي المعاصر. حصل محمّد نبيل مُـلين على دكتوراه في التاريخ من جامعة السربون وعلى دكتوراه في العلوم السياسية من معهد الدراسات السياسية في باريس. و هو يعمل باحثا في المركز الوطني للبحث العلمي الفرنسي وأستاذا في معهد الدراسات السياسية في باريس.

History --- islam --- islam politique --- politique --- religion --- relations internationales --- monarchie --- califat --- légitimité --- autoritarisme --- chérifisme --- Ahmed al-Mansour --- histoire époque moderne --- histoire XVIe siècle --- أحمد المنصور --- الإستبداد --- الخلافة --- التاريخ المعاصر --- تاريخ القرن السادس عشر --- الإسلام --- لإسلام السياسي --- الشرعية --- النظام الملكي --- سياسة --- علاقات دولية --- دين

Choose an application

• Reference Manager
• EndNote
• RefWorks (Direct export to RefWorks)

Political philosophy. Social philosophy --- Arab States --- États arabes --- -Politiek. Staatskunde. Staatswetenschappen --(algemeen) --- États arabes --- Political science --- 32 --- 32 Politiek. Staatskunde. Staatswetenschappen --(algemeen) --- Politiek. Staatskunde. Staatswetenschappen --(algemeen) --- History --- Arab countries --- Politics and government. --- Science politique --- Histoire --- Politics and government --- Addresses, essays, lectures. --- Politique et gouvernement --- History. --- Arab states --- 32 Politics --- Politics --- Political science - Arab countries - History --- Arab countries - Politics and government --- la pensée politique arabe contemporaine --- le monde arabe --- libération nationale --- Islam politique --- socialisme révolutionnaire --- unité arabe