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Islam --- Islam - Egypt

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Islam and state - Egypt --- Islam - Egypt --- Islam and state --- Islam

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Cynthia Nelson brings to life a bold and gifted Egyptian of the mid-twentieth century who helped define what it means to be a modern Arab woman.Doria Shafik (1908-1975), an Egyptian feminist, poet, publisher, and political activist, participated in one of her country's most explosive periods of social and political transformation. During the '40s she burst onto the public stage in Egypt, openly challenging every social, cultural, and legal barrier that she viewed as oppressive to the full equality of women. As the founder of the Daughters of the Nile Union in 1948, she catalyzed a movement tha

Feminism -- Egypt -- History. --- Feminists -- Egypt -- Biography. --- Shafīq, Durrīyah. --- Women in Islam -- Egypt -- History. --- Shafīq, Durrīyah.

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Depuis une trentaine d'années, la dissidence urbaine est l'un des scénarios récurrents des dérives du politique dans le monde arabe : guerre de milices au Liban où les identités de quartier se marquaient à coup de tranchées dans les années soixante-dix, bandes imposant leur loi dans les " ceintures de pauvreté " cairotes lors de la décennie suivante, furie destructrice de la seconde guerre d'Algérie qui s'empara des zones sinistrées des grandes villes dix ans plus tard. Allant de mal en pis, " la banlieue " dans le monde arabe semble toujours plus incontrôlable et fuyante. Pauvreté et atavisme obligent, elle serait par excellence la terre d'élection pour les appelés de l'islam radical. A la tête des élans rebelles des bas quartiers, on trouve toujours le caïd. Maître chez lui, héros toujours un peu crapuleux, dépositaire de l'honneur du petit peuple, il est historiquement prédisposé à la geste séditieuse et à la protestation sociale qui, avec ou sans islamistes, a toujours emprunté au vocabulaire de l'islam. Pourtant, " l'ordre du caïd " est un peu plus contrasté, à l'image du personnage lui-même et du rôle que lui confient les opportunités politiques du moment : patron toujours, souvent voyou, militant parfois, le caïd sait aussi, à l'occasion, être notable. Dans ce rôle, il est d'ores et déjà une pièce centrale des nouveaux dispositifs de contrôle politique émergeant avec la poussée néo-libérale dans la région et particulièrement en Egypte, sujet du présent ouvrage. Ainsi réajusté, " l'ordre du caïd " signe pourtant moins la victoire de l'Etat sur l'islamisme et les bandes que la richesse politique des " cultures de pauvreté ". Car la loi régissant le quartier, qu'elle soit islamiste ou étatique, a toujours été en partie celle du caïd, flexible de nature mais jamais inféodé à quiconque, preuve, s'il en est, que la politique se construit aussi par ceux d'en bas et que, sous le joug de l'injustice, la banlieue peut échapper au dilemme maudit de la soumission ou du sang.

Urban violence --- Suburbs --- Islamic fundamentalism --- Violence urbaine --- Banlieues --- Intégrisme islamique --- Political aspects --- Aspect politique --- Egypt --- Egypte --- Politics and government --- Politique et gouvernement --- Political participation --- Sociology, Urban --- Islam --- Intégrisme islamique --- Political participation - Egypt --- Sociology, Urban - Egypt --- Islam - Egypt

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#gsdb3 --- Christian converts from Islam --- Biography --- Convertis de l'islam au christianisme --- Conversion --- Converts from Islam --- Converts from Islam to Christianity --- Ṣalīb, Fībī ʻAbd al-Masīḥ. --- Metwalli, Nahed Mahmoud --- Mutwallī, Nāhid Maḥmūd --- Mitwallī, Nāhid Maḥmūd --- Mutawallī, Nāhid Maḥmūd --- صليب، فيبي عبد المسيح --- Christian converts from Islam - Egypt - Biography