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"Comment la catégorie d'intellectuel s'affirme-t-elle dans l'espace public en France et en Europe? Pourquoi passe-t-elle régulièrement par des cycles d'exaltation puis de dénigrement - de sorte que les intellectuels sont rendus responsables des crises que traversent certaines nations au XIXe comme au XXe siècle? À quel point ces derniers contribuent-ils, par leurs œuvres, leurs circulations, leurs pratiques, à construire une Europe de la culture en dépit de la montée des forces nationalistes? Pour répondre à ces interrogations, l'auteur propose une approche renouvelée de figures majeures des deux derniers siècles. Ainsi de Goethe et Émile Zola, écrivains à la renommée véritablement continentale ; de deux musiciens, Hector Berlioz et Franz Liszt, qui s'efforcent, en circulant dans toute l'Europe, de doter leur art de la même autonomie que la littérature ; d'écrivains (Paul Valéry, Jules Romains...), ou d'universitaires (Charles Seignobos, Marc Bloch, Norbert Elias) confrontés à la 'guerre civile européenne'. La diversité de ces cas et des configurations dans lesquelles ils s'inscrivent permet d'éclairer les tensions constitutives d'une Europe où les échanges, en dépit de leur intensité croissante, sont toujours fragmentés et décalés, les dialogues perturbés par les préjugés et les malentendus. Les intellectuels eux-mêmes, divisés entre leur appartenance nationale et leur aspiration à dépasser les frontières, doivent à chaque époque reprendre leur combat pour l'universalisme face à de puissantes barrières économiques, politiques et idéologiques."--Page 4 of cover.

Intellectuels --- Vie intellectuelle --- Pensée politique et sociale --- Intellectuals --- Nationalism --- History. --- History --- Europe --- Intellectual life --- Intellectuels -- Europe --- Vie intellectuelle -- Europe

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L'objet de ce livre est "l'expérience de la pensée", telle que l'a vécue un type d'homme - l'intellectuel - et telle que l'ont reproduite des groupes d'hommes et de femmes, plus ou moins hétérodoxes, aux XIIIe et XIVe siècles. L'enquête menée par Alain de Libera se veut indépendante de la sociologie historique (perspective illustrée par "Les intellectuels au Moyen age" de J. Le Goff) et porte volontairement sur des discours. Ainsi la censure (en particulier les condamnations parisiennes de 1277 : 219 idées interdites !) est considérée non comme révélatrice de ce qui fut, mais comme fabriquant, en l'énonçant et en la dénonçant, une réalité à venir. Réflexion sur la place du médiévisme dans l'institution du savoir et le rôle équivoque du Moyen Age dans la culture politique contemporaine, ce livre entend aussi déplacer le dialogue de l'Islam et de l'Occident sur le terrain de la tradition intellectuelle, ou plutôt de la transmission de l'idéal intellectuel de l'Orient à l'Occident : la crise de la scolastique, le conflit de la foi et de la raison, de la théologie et de philosophie, ont commencé en Islam, avant d'être importés (avec le modèle de l'intellectuel lui-même) en Occident. -- 4ème de couverture.

Philosophy, Medieval --- Philosophie médiévale --- Morale sexuelle --- Astrologie --- Philosophie arabe --- Intellectuels --- Philosophie médiéviale --- History of philosophy --- anno 500-1499 --- Philosophie medievale --- Philosophie européenne --- Histoire --- Philosophie --- Influence --- Philosophie européenne - Histoire - 500-1500 (Moyen Age) --- Morale sexuelle - Histoire - 500-1500 (Moyen Age) --- Astrologie - Philosophie --- Philosophie arabe - Influence --- Intellectuels - Europe - Histoire - 500-1500 (Moyen Age)