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Decorative arts --- Arts décoratifs --- Chinese influences --- Influence chinoise

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Dans cette conférence de François Jullien, prononcée auprès de chefs d'entreprise, le philosophe propose une stimulante réflexion en opposant la conception européenne de l'efficacité, liée à la modélisation comme à la finalité et une action se prolongeant en héroïsme, à la pensée chinoise de l'efficience, indirecte et discrète, qui prend appui sur le potentiel de situation et induit des transformations silencieuses. Se gardant de séparer l'art d'opérer sur des situations et l'exercice de la philosophie, sa réflexion fait dialoguer les cultures afin d'en confronter, voire d'en mutualiser les ressources. Elle engendre des effets de lecture portant sur l'histoire du XXe siècle et la géopolitique à venir. "Pour qui veut sortir de la pensée européenne, mais en se tournant vers un monde de culture aussi élaboré, civilisé, textualisé, que le nôtre en Europe, je dirais : il n'y a que la Chine".

Organizational effectiveness. --- Act (Philosophy) --- Philosophy, Chinese --- Stratégie (philosophie) --- Intentionnalité (philosophie) --- Orient et Occident --- Influence chinoise.

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" Inquiéter " la philosophie, c'est distiller en elle un désarroi tel, au fil des pages, qu'elle ne se retrouve plus dans ses questions ; la débusquer là où elle se croyait tranquille pour la porter à se réfléchir en amont. Car, en concevant une efficacité qui ne procède pas par modélisation (Conférence sur l'efficacité) ; une sagesse pour qui avancer une idée est déjà verser dans la partialité (Un sage est sans idée) : ou bien une image qui soit moins mimétique que vectrice d'énergie (La grande image n'a pas de forme) ; un " mal " qui ne soit qu'obstruction du cours, du monde comme de la vie (Du mal / du négatif) ; aussi bien qu'un " vivre " qui ne soit plus suspendu au Bonheur (Nourrir sa vie) - la Chine rompt insidieusement, par un biais ou par un autre, avec nos attendus. Ou encore : en ne faisant pas du Nu l'idéal de la beauté (Le : Nu impossible) ; en ne faisant pas du temps ce grand axe dominant l'existence (Du " temps "). Façon de repasser par les lieux les plus familiers de la pensée européenne et, en faisant travailler l'écart chinois, de les brusquer hors de la banalité ; et de voir soudain saillir, chemin faisant, ce qu'en ne pensait pas à penser.

Philosophy --- China --- East and West. --- Philosophy, Chinese. --- Orient et Occident --- Philosophie chinoise --- Chine --- Civilization. --- Civilisation --- Philosophie --- Influence chinoise

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Art --- Art, Chinese --- Art, Japanese --- Art chinois --- Art japonais --- Chinese influences --- Japanese influences --- Western influences --- Occidental influences --- Influence chinoise --- Influence japonaise --- Influence occidentale --- Art [Chinese ] --- Art [Japanese ]

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On sait, depuis Foucault, que l'avenir de la philosophie se dessine à partir de " réexamens " conduits à travers ses dehors ; et, plus précisément, de " rencontres " et de " percussions " entre l'Europe et la non-Europe. Or, cette non-Europe n'a-t-elle pas désormais pour nom premier la Chine, elle dont la civilisation s'est développée le plus longtemps et le plus puissamment hors du cadre européen, et dont le retour en force s'impose à nous aujourd'hui ? Les études réunies ici autour du travail de François Jullien sondent, de divers côtés, la fécondité de la pensée chinoise à l'égard de la philosophie, comme aussi de l'art, de la gestion ou de la psychanalyse. Faisant servir la Chine comme grand opérateur théorique, elles commencent de faire entendre dans la pensée, celle-ci trouvant enfin à quoi se heurter, avec quoi " percuter ", un son nouveau - voire une autre musique.

Sinologists --- Philosophy, Chinese --- Sinologues --- Philosophie chinoise --- Study and teaching --- Etude et enseignement --- Jullien, François, --- China --- Chine --- Civilization --- Civilisation --- Jullien, François, --- Influence chinoise. --- Jullien, François