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Il faut lire Hobbes comme il a voulu qu'on le lise, cesser de jeter en aveugle le filet des mots sans avoir d'abord éprouvé la solidarité de ses mailles, lire en soi-même ce que chaque mot veut vraiment dire, et renouveler, dans la clarté, le pacte tacite enfoui en chaque langue. Il s'agit de réfléchir au sens des mots : leur sens courant, commun à ceux qui parlent une même langue ; leur sens à l'intérieur des discours philosophiques et scientifiques, sur lequel les savants doivent s'accorder : leur sens à l'intérieur d'un texte à interpréter. Ce vocabulaire est une tentative d'inventaire : des mots de l'auteur, dans les langues qu'il a lui-même utilisées (anglais, latin) et aussi des nôtres, quand nous cherchons tant bien que mal à traduire

Hobbes, Thomas, - 1588-1679.

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Hobbes, Thomas, - 1588-1679

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Hobbes, Thomas --- Hobbes, Thomas, - 1588-1679. - Leviathan

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Political science. --- Hobbes, Thomas, - 1588-1679.

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Thomas Hobbes’ reference to a "mortal god" in Leviathan has been the subject of heated discussions for centuries. In contrast to the "immortal God", Leviathan, an artificial person, is mortal in Hobbes’ eyes because he can theoretically revert to civil war at any time. If we consider Hobbes’ doctrine a reflection of his era, then by extension several epochs seem to be of particular interest in this respect. These epochs form part of this book’s structural approach.

Political science --- Hobbes, Thomas, - 1588-1679. --- Hobbes, Thomas, - 1588-1679. - Leviathan