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Du succès de la saga Moi, moche et méchant au #chubby sur Instagram, du selfie au photo-dumping, du désormais incontournable pull moche arboré à Noël à l'improbable design de la Citroën AMI, il semble qu'aujourd'hui, la Beauté avec un grand B ne soit plus en vogue. Normatif et dictatorial, artificiel et trompeur, prompt à l'asservisse­ment et au rejet du différent, le Beau est alors à présent accusé d'intolérance et de propagandisme.Dès lors, la Laideur est devenue en art une source intarissable de liberté esthétique et une critique de la culture du Surhomme des dictatures du XXe siècle avant que le moche ne soit considéré comme une réponse à l'hyperesthétisme impersonnel et deshumanisant des mass mediaDepuis, l'heure semble désormais à l'élaboration d'une esthétique de l'inesthétique et à la banalisation comme à la valorisation de nos penchants les plus abjects. De cette tendance émerge une nouvelle valeur qui ne prétend plus à la transcendance du Beau ni au choc cathartique du Laid, mais revendique une mocheté assumée et militante. Un moche qui entend déconstruire les anciennes hiérarchies esthétiques et morales au profit d'une vision résolument inclusive. Un néo-moche que nous qualifions d'imbeau, et dont ce livre propose d'analyser la genèse artistique autant que sociétale.

Beau (esthétique). --- Laideur. --- Mauvais goût (esthétique). --- Kitsch.

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Désormais délestée de son autorité, à la portée de tous, la critique se cherche une nouvelle légitimité dans le monde 2.0, où chacun se livre à la compétition des goûts et à la passion des hit-parades. En examinant d'un point de vue à la fois phénoménologique et pragmatique pourquoi la critique du goût n'est pas un supplément à l'expérience esthétique mais en est proprement constitutive, cet essai tente, par des exemples pratiques et avec Schiller, Hume ou Dewey de dégager des éléments de méthode pour partager notre "pulsion" critique sous l'horizon d'une communauté différentielle. Il s'agit donc de mettre à nu ce qu'on appelle "goût" en vue de mieux communiquer notre expérience du monde et d'établir des principes critiques au-delà du seul domaine de l'esthétique. Où l'on verra qu'une "bonne" critique est toujours créative et qu'au contraire de l'évaluation des performances qui règne dans l'ordre néolibéral, son rôle politique est d'ajourner infiniment la conclusion, c'est-à-dire la condamnation.

Criticism. --- Aesthetics. --- Critique. --- Esthétique. --- Critique d'art --- Esthétique --- Critique et interprétation. --- Goût (esthétique).

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Du succes de la saga Moi, moche et mechant au #chubby sur Instagram, du selfie au photo-dumping, du desormais incontournable pull moche arbore a Noel a l'improbable design de la Citroen AMI, il semble qu'aujourd'hui, la Beaute avec un grand B ne soit plus en vogue.Normatif et dictatorial, artificiel et trompeur, prompt l'asservissement et au rejet du diffrent, le Beau est alors prsent accus d'intolrance et de propagandisme.Ds lors, la Laideur est devenue en art une source intarissable de libert esthtique et une critique de la culture du Surhomme des dictatures du XXe sicle avant que le moche ne soit considr comme une rponse l'hyperesthtisme impersonnel et deshumanisant des mass media.Depuis, l'heure semble dsormais l'laboration d'une esthtique de l'inesthtique et la banalisation comme la valorisation de nos penchants les plus abjects. De cette tendance merge une nouvelle valeur qui ne prtend plus la transcendance du Beau ni au choc cathartique du Laid, mais revendique une mochet assume et militante. Un moche qui entend dconstruire les anciennes hirarchies esthtiques et morales au profit d'une vision rsolument inclusive. Un no-moche que nous qualifions d'imbeau, et dont ce livre propose d'analyser la gense artistique autant que socitale.

Ugliness --- Aesthetics, Modern --- History --- Ugliness in art --- Beau (esthétique). --- Kitsch. --- Laideur. --- Mauvais goût (esthétique). --- Beau (esthétique) --- Mauvais goût (esthétique)