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Integration: der Blick auf vier Generationen. Um Integrations- und Assimilationsprozesse in einem fremdnationalen und fremdkonfessionellen Umfeld geht es der Studie am Beispiel der polnischen Zuwanderer in das Bitterfelder Braunkohlen- und Industrierevier. Im Mittelpunkt stehen dabei die Hintergründe für ein Verhalten der Zuwanderer, das einerseits auf die soziale und nationale Integration im Gastland gerichtet war, andererseits aber ein Beharren auf ihrer polnischen Identität darstellte. Integration, Assimilation und nationale Identitätsbildung der Betroffenen werden dabei in einem intergenerativen Zugang über bis zu vier Generationen betrachtet.
Polish people
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Germanization.
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Assimilation (Sociology)
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Geschichte 1880-1989
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Bitterfeld (Germany : Landkreis)
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Bitterfeld
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Stolen identity - the forced "Germanization" of "racially valuable" children during National Socialism, illustrated by the country of Poland. Heinrich Himmler, acting in his capacity as "Reich Commissioner for the Strengthening of German Foldom", ordered the selection of "racially valuable" polish children for "Germanization"--The Teutonic blood had to be collected even if it meant kidnapping children. For this reason polish children from orphanages, schools, forster parents, parents who refused to sign the "Volksliste" and parents who had been murdered or sent to forced labor or concentration camps had to have a "racial" examination - children who possessed the Nordic features were regarded as suitable for the "Germanization" and were distributed in special children homes. At these special children homes the children were forced to give up their own identity step by step: the children got new German names and had to learn German, moreover contact with relatives at home was painfully forbidden. In Austria, known as "Ostmark" during National Socialism, two special places were found, where polish children were confronted with "Germanization practices": the children home "Alpenland" in Oberweis next to Gmunden and the resettlement camp "Parsch" in Salzburg. After a "successful Germanization" the children were placed in German and Austrian forster families. There the children were treated in different ways: some children became a part of the family, they felt safety and comfortable and were treated like their own children. Other polish girls and boys were treated badly: the forster families took advantage of their defencelessness, they abused and beat the polish children, they reagard them just as cheap labourer. After the war only a small number of such kidnapped children was tracked by the several tracking services like UNRRA, IRO or the Polish Red Cross. But further problems arose when German and Austrian forster families or the children themselves opposed the repatriation to Poland. Being back in Poland, the polish children were regarded as children of the enemy - regarded as "German" of the polish society. Geraubte Identität. Die gewaltsame "Eindeuschung" von "rassisch vollen" Kindern in der NS-Zeit. Am Beispiel Polen. In der vorliegenden Arbeit wird das Schicksal von polnischen Kindern in der NS-Zeit untersucht. Die Jungen und Mädchen wurden aufgrund ihres "rassischen" Erscheinungsbildes und eines psychologischen Gutachtens von namhaften Dienststellen des Deutschen Reiches als „eindeutschungsfähig“ bewertet und in die „Ostmark“ deportiert. Die Verantwortlichen des Verfahrens sahen in den Selektierten den erwünschten "wertvollen Bevölkerungszuwachs", die betroffenen Kinder mussten lediglich nationalsozialistisch indoktriniert werden, um die Ideale des NS-Regimes nicht nur äußerlich zu verkörpern. Polnische Jungen und Mädchen wurden aus Fürsorgeheimen, von ihren Vormündern und von ihren Pflegestellen fortgenommen, aus ihrem leiblichen Elternhaus sowie aus Familien, die die Eintragung in die DVL verweigerten oder ins Konzentrationslager gebracht worden waren, regelrecht verschleppt. Im Laufe ihres Leidensweges mussten sich die Kinder einem strengen Auswahlverfahren unterziehen und wurden mit spezifischen „Eindeutschungsmaßnahmen“, wie der „Verdeutschung“ des Namens oder dem Erlernen der deutschen Sprache konfrontiert. Die Betroffenen wurden somit schrittweise ihrer ursprünglichen Identität entledigt. In der „Ostmark“ wurde in der Nähe von Gmunden eigens ein Heim für „einzudeutschende“ Jungen und Mädchen errichtet – das Kinderheim „Alpenland“ in Oberweis, das eine zentrale Schaltstelle für die Vermittlung „einzudeutschender“ Kinder an Pflegestellen in der „Ostmark“ darstellte. Daneben ist noch das Umsiedlerlager „Parsch“ in Salzburg zu nennen, in dem auch „eindeutschungsfähige“ Jungen und Mädchen kurzfristig untergebracht und an Pflegefamilien im Raum Salzburg übergeben wurden. Die Vermittlung an eine deutsche bzw. österreichische Pflegefamilie stellte den „krönenden Abschluss“ der „Eindeutschungsverfahrens“ dar. Die Integration in diese „Ersatzfamilien“ verlief allerdings unterschiedlich: So wurden einige Kinder von ihren Pflegestellen als Arbeitskräfte ausgenutzt, andere Familien hingegen gaben den ausländischen Pflegekindern ein herzliches Zuhause. Infolgedessen lehnten so manche Jungen und Mädchen nach Kriegsende die Repatriierung in ihre ursprüngliche Heimat ab. Das Auffinden der polnischen Kinder war für die diversen Suchdienste nach Kriegsende mit enormen Schwierigkeiten und bürokratischen Hindernissen verbunden, nur ein Bruchteil der Kinder konnte gefunden werden. Für viele stellte die Rückführung in die Heimat allerdings eine seelische Belastung dar: Die Kinder wurden mit Vorurteilen der Nachkriegsbevölkerung konfrontiert und wurden zu Außenseitern degradiert.
Germanization --- Children --- Children --- World War, 1939-1945 --- Children --- Germanization --- Germanization --- National Socialism --- children homes --- Polish Children --- Kidnapping --- "Ostmark" --- Heimerziehung --- Lebensborn --- Polen --- Schutzstaffel --- History --- Nazi persecution --- History --- Nazi persecution --- History --- Children --- History. --- Germany --- History --- Germanization --- National Socialism --- children homes --- Polish Children --- Kidnapping --- "Ostmark" --- Heimerziehung --- Lebensborn --- Polen --- Schutzstaffel
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Catholics, German --- Germanization --- Germans --- Religion and state --- History --- History --- History --- Prussia (Germany) --- Wielkopolska (Poland) --- History --- Ethnic relations --- Government policy.
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Stolen identity - the forced "Germanization" of "racially valuable" children during National Socialism, illustrated by the country of Poland. Heinrich Himmler, acting in his capacity as "Reich Commissioner for the Strengthening of German Foldom", ordered the selection of "racially valuable" polish children for "Germanization"--The Teutonic blood had to be collected even if it meant kidnapping children. For this reason polish children from orphanages, schools, forster parents, parents who refused to sign the "Volksliste" and parents who had been murdered or sent to forced labor or concentration camps had to have a "racial" examination - children who possessed the Nordic features were regarded as suitable for the "Germanization" and were distributed in special children homes. At these special children homes the children were forced to give up their own identity step by step: the children got new German names and had to learn German, moreover contact with relatives at home was painfully forbidden. In Austria, known as "Ostmark" during National Socialism, two special places were found, where polish children were confronted with "Germanization practices": the children home "Alpenland" in Oberweis next to Gmunden and the resettlement camp "Parsch" in Salzburg. After a "successful Germanization" the children were placed in German and Austrian forster families. There the children were treated in different ways: some children became a part of the family, they felt safety and comfortable and were treated like their own children. Other polish girls and boys were treated badly: the forster families took advantage of their defencelessness, they abused and beat the polish children, they reagard them just as cheap labourer. After the war only a small number of such kidnapped children was tracked by the several tracking services like UNRRA, IRO or the Polish Red Cross. But further problems arose when German and Austrian forster families or the children themselves opposed the repatriation to Poland. Being back in Poland, the polish children were regarded as children of the enemy - regarded as "German" of the polish society. Geraubte Identität. Die gewaltsame "Eindeuschung" von "rassisch vollen" Kindern in der NS-Zeit. Am Beispiel Polen. In der vorliegenden Arbeit wird das Schicksal von polnischen Kindern in der NS-Zeit untersucht. Die Jungen und Mädchen wurden aufgrund ihres "rassischen" Erscheinungsbildes und eines psychologischen Gutachtens von namhaften Dienststellen des Deutschen Reiches als „eindeutschungsfähig“ bewertet und in die „Ostmark“ deportiert. Die Verantwortlichen des Verfahrens sahen in den Selektierten den erwünschten "wertvollen Bevölkerungszuwachs", die betroffenen Kinder mussten lediglich nationalsozialistisch indoktriniert werden, um die Ideale des NS-Regimes nicht nur äußerlich zu verkörpern. Polnische Jungen und Mädchen wurden aus Fürsorgeheimen, von ihren Vormündern und von ihren Pflegestellen fortgenommen, aus ihrem leiblichen Elternhaus sowie aus Familien, die die Eintragung in die DVL verweigerten oder ins Konzentrationslager gebracht worden waren, regelrecht verschleppt. Im Laufe ihres Leidensweges mussten sich die Kinder einem strengen Auswahlverfahren unterziehen und wurden mit spezifischen „Eindeutschungsmaßnahmen“, wie der „Verdeutschung“ des Namens oder dem Erlernen der deutschen Sprache konfrontiert. Die Betroffenen wurden somit schrittweise ihrer ursprünglichen Identität entledigt. In der „Ostmark“ wurde in der Nähe von Gmunden eigens ein Heim für „einzudeutschende“ Jungen und Mädchen errichtet – das Kinderheim „Alpenland“ in Oberweis, das eine zentrale Schaltstelle für die Vermittlung „einzudeutschender“ Kinder an Pflegestellen in der „Ostmark“ darstellte. Daneben ist noch das Umsiedlerlager „Parsch“ in Salzburg zu nennen, in dem auch „eindeutschungsfähige“ Jungen und Mädchen kurzfristig untergebracht und an Pflegefamilien im Raum Salzburg übergeben wurden. Die Vermittlung an eine deutsche bzw. österreichische Pflegefamilie stellte den „krönenden Abschluss“ der „Eindeutschungsverfahrens“ dar. Die Integration in diese „Ersatzfamilien“ verlief allerdings unterschiedlich: So wurden einige Kinder von ihren Pflegestellen als Arbeitskräfte ausgenutzt, andere Familien hingegen gaben den ausländischen Pflegekindern ein herzliches Zuhause. Infolgedessen lehnten so manche Jungen und Mädchen nach Kriegsende die Repatriierung in ihre ursprüngliche Heimat ab. Das Auffinden der polnischen Kinder war für die diversen Suchdienste nach Kriegsende mit enormen Schwierigkeiten und bürokratischen Hindernissen verbunden, nur ein Bruchteil der Kinder konnte gefunden werden. Für viele stellte die Rückführung in die Heimat allerdings eine seelische Belastung dar: Die Kinder wurden mit Vorurteilen der Nachkriegsbevölkerung konfrontiert und wurden zu Außenseitern degradiert.
Germanization --- Children --- World War, 1939-1945 --- History --- Nazi persecution --- History. --- Germany --- National Socialism --- children homes --- Polish Children --- Kidnapping --- "Ostmark" --- Heimerziehung --- Lebensborn --- Polen --- Schutzstaffel
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Stolen identity - the forced "Germanization" of "racially valuable" children during National Socialism, illustrated by the country of Poland. Heinrich Himmler, acting in his capacity as "Reich Commissioner for the Strengthening of German Foldom", ordered the selection of "racially valuable" polish children for "Germanization"--The Teutonic blood had to be collected even if it meant kidnapping children. For this reason polish children from orphanages, schools, forster parents, parents who refused to sign the "Volksliste" and parents who had been murdered or sent to forced labor or concentration camps had to have a "racial" examination - children who possessed the Nordic features were regarded as suitable for the "Germanization" and were distributed in special children homes. At these special children homes the children were forced to give up their own identity step by step: the children got new German names and had to learn German, moreover contact with relatives at home was painfully forbidden. In Austria, known as "Ostmark" during National Socialism, two special places were found, where polish children were confronted with "Germanization practices": the children home "Alpenland" in Oberweis next to Gmunden and the resettlement camp "Parsch" in Salzburg. After a "successful Germanization" the children were placed in German and Austrian forster families. There the children were treated in different ways: some children became a part of the family, they felt safety and comfortable and were treated like their own children. Other polish girls and boys were treated badly: the forster families took advantage of their defencelessness, they abused and beat the polish children, they reagard them just as cheap labourer. After the war only a small number of such kidnapped children was tracked by the several tracking services like UNRRA, IRO or the Polish Red Cross. But further problems arose when German and Austrian forster families or the children themselves opposed the repatriation to Poland. Being back in Poland, the polish children were regarded as children of the enemy - regarded as "German" of the polish society. Geraubte Identität. Die gewaltsame "Eindeuschung" von "rassisch vollen" Kindern in der NS-Zeit. Am Beispiel Polen. In der vorliegenden Arbeit wird das Schicksal von polnischen Kindern in der NS-Zeit untersucht. Die Jungen und Mädchen wurden aufgrund ihres "rassischen" Erscheinungsbildes und eines psychologischen Gutachtens von namhaften Dienststellen des Deutschen Reiches als „eindeutschungsfähig“ bewertet und in die „Ostmark“ deportiert. Die Verantwortlichen des Verfahrens sahen in den Selektierten den erwünschten "wertvollen Bevölkerungszuwachs", die betroffenen Kinder mussten lediglich nationalsozialistisch indoktriniert werden, um die Ideale des NS-Regimes nicht nur äußerlich zu verkörpern. Polnische Jungen und Mädchen wurden aus Fürsorgeheimen, von ihren Vormündern und von ihren Pflegestellen fortgenommen, aus ihrem leiblichen Elternhaus sowie aus Familien, die die Eintragung in die DVL verweigerten oder ins Konzentrationslager gebracht worden waren, regelrecht verschleppt. Im Laufe ihres Leidensweges mussten sich die Kinder einem strengen Auswahlverfahren unterziehen und wurden mit spezifischen „Eindeutschungsmaßnahmen“, wie der „Verdeutschung“ des Namens oder dem Erlernen der deutschen Sprache konfrontiert. Die Betroffenen wurden somit schrittweise ihrer ursprünglichen Identität entledigt. In der „Ostmark“ wurde in der Nähe von Gmunden eigens ein Heim für „einzudeutschende“ Jungen und Mädchen errichtet – das Kinderheim „Alpenland“ in Oberweis, das eine zentrale Schaltstelle für die Vermittlung „einzudeutschender“ Kinder an Pflegestellen in der „Ostmark“ darstellte. Daneben ist noch das Umsiedlerlager „Parsch“ in Salzburg zu nennen, in dem auch „eindeutschungsfähige“ Jungen und Mädchen kurzfristig untergebracht und an Pflegefamilien im Raum Salzburg übergeben wurden. Die Vermittlung an eine deutsche bzw. österreichische Pflegefamilie stellte den „krönenden Abschluss“ der „Eindeutschungsverfahrens“ dar. Die Integration in diese „Ersatzfamilien“ verlief allerdings unterschiedlich: So wurden einige Kinder von ihren Pflegestellen als Arbeitskräfte ausgenutzt, andere Familien hingegen gaben den ausländischen Pflegekindern ein herzliches Zuhause. Infolgedessen lehnten so manche Jungen und Mädchen nach Kriegsende die Repatriierung in ihre ursprüngliche Heimat ab. Das Auffinden der polnischen Kinder war für die diversen Suchdienste nach Kriegsende mit enormen Schwierigkeiten und bürokratischen Hindernissen verbunden, nur ein Bruchteil der Kinder konnte gefunden werden. Für viele stellte die Rückführung in die Heimat allerdings eine seelische Belastung dar: Die Kinder wurden mit Vorurteilen der Nachkriegsbevölkerung konfrontiert und wurden zu Außenseitern degradiert.
Germanization --- Children --- World War, 1939-1945 --- History --- Nazi persecution --- History. --- Germany --- National Socialism --- children homes --- Polish Children --- Kidnapping --- "Ostmark" --- Heimerziehung --- Lebensborn --- Polen --- Schutzstaffel
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Nationalism --- National socialism --- Germanization --- Nationalisme --- Nazisme --- Germanisation --- Czechoslovakia --- Tchécoslovaquie --- Politics and government --- Politique et gouvernement --- #KVHA:Geschiedenis; Duitsland --- #KVHA:Cultuurgeschiedenis; Duitsland --- #KVHA:Duits-Tsjechische relaties --- #KVHA:Tsjechië --- Tchécoslovaquie --- Assimilation (Sociology) --- Consciousness, National --- Identity, National --- National consciousness --- National identity --- International relations --- Patriotism --- Political science --- Autonomy and independence movements --- Internationalism --- Political messianism --- History --- Bohemia and Moravia (Protectorate, 1939-1945) --- Protektorat Böhmen und Mähren (1939-1945) --- Böhmen und Mähren (Protectorate, 1939-1945) --- Čechy a Morava (Protectorate, 1939-1945) --- Protektorát Čechy a Morava (1939-1945)
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In The Winter's Tale, Shakespeare gave the landlocked country of Bohemia a coastline--a famous and, to Czechs, typical example of foreigners' ignorance of the Czech homeland. Although the lands that were once the Kingdom of Bohemia lie at the heart of Europe, Czechs are usually encountered only in the margins of other people's stories. In The Coasts of Bohemia, Derek Sayer reverses this perspective. He presents a comprehensive and long-needed history of the Czech people that is also a remarkably original history of modern Europe, told from its uneasy center. Sayer shows that Bohemia has long been a theater of European conflict. It has been a cradle of Protestantism and a bulwark of the Counter-Reformation; an Austrian imperial province and a proudly Slavic national state; the most easterly democracy in Europe; and a westerly outlier of the Soviet bloc. The complexities of its location have given rise to profound (and often profoundly comic) reflections on the modern condition. Franz Kafka, Jaroslav Hasek, Karel Capek and Milan Kundera are all products of its spirit of place. Sayer describes how Bohemia's ambiguities and contradictions are those of Europe itself, and he considers the ironies of viewing Europe, the West, and modernity from the vantage point of a country that has been too often ignored. The Coasts of Bohemia draws on an enormous array of literary, musical, visual, and documentary sources ranging from banknotes to statues, museum displays to school textbooks, funeral orations to operatic stage-sets, murals in subway stations to censors' indexes of banned books. It brings us into intimate contact with the ever changing details of daily life--the street names and facades of buildings, the heroes figured on postage stamps--that have created and recreated a sense of what it is to be Czech. Sayer's sustained concern with questions of identity, memory, and power place the book at the heart of contemporary intellectual debate. It is an extraordinary story, beautifully told.
Bohemia (Czech Republic) --- Czech Republic --- History. --- History --- Czech Republic - History. --- Česká republika --- ČR --- Tschechische Republik --- Česko --- Czechia --- チェコ --- Cheko --- チェコ共和国 --- Cheko Kyōwakoku --- Tschechien --- Tschechenland --- Tschechei --- République tchèque --- República Checa --- Chequia --- Txèquia --- Txeca --- República Txeca --- Češka --- Czech Socialist Republic (Czechoslovakia) --- Czechoslovakia --- Czech Republic. --- HISTORY / Europe / Eastern. --- Academy of Fine Arts. --- Agrarian party. --- Babička (Němcová). --- Bata company. --- Brno. --- Germanization. --- Gothic architecture. --- Halas, František. --- Hussites. --- Jews. --- Moravia. --- Nazis. --- advertisements. --- bourgeoisie. --- cafés. --- camps. --- censorship. --- children’s books. --- colonization. --- communism. --- coronations. --- democracy. --- economy. --- elections. --- ethnicity. --- fascism. --- film. --- functionalism. --- historiography. --- identity. --- illustration. --- land. --- monumentalism. --- opera. --- parliaments. --- peasants. --- poetry. --- Česká moderna. --- Bohemia
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