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Das Phänomen der phantastischen Literatur, das sich bei einem breiten Lesepublikum einer wachsenden Beliebtheit erfreut, erscheint als Gegenstand literaturwissenschaftlicher Betrachtung ebenso faszinierend wie problematisch, da es sich wissenschaftlichen Beschreibungsbemühungen immer wieder zu entziehen droht. Wenn auch durchaus ein intuitives Vorverständnis von den Eigenheiten des Genres existiert, sind die ästhetischen Besonderheiten und das genaue Profil jener Textsorte in der Forschung bislang umstritten. Die vorliegende Studie entwirft ein kulturwissenschaftliches und ritualtheoretisches Modell, um zu einer Neubestimmung phantastischen Schreibens zu gelangen. Den Werken der literarischen Phantastik ist gemeinsam, dass sie Grenzüberschreitungen in eine zweite phantastische Wirklichkeitsdimension inszenieren und imaginäre Räume eröffnen, die jenseits der innerfiktiven Realität liegen. Sie beschreiben Transgressionen, wie sie auch für die modernen ethnologischen und anthropologischen Diskurse charakteristisch sind. In der komparatistischen Darstellung finden deutsche, englischsprachige und französische Texte des Genres vom 18. bis zum 20. Jahrhundert - von Walpole über Schiller, E.T.A. Hoffmann, Poe und Gautier bis hin zu Lovecraft und Tolkien - gleichermaßen Berücksichtigung.

Fantasy literature --- History and criticism --- Fantasy literature - History and criticism --- LITTERATURE FANTASTIQUE --- HISTOIRE ET CRITIQUE

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Ce travail interroge l’universalité du fantastique, tel qu’il est usuellement défini. Il le fait en considérant le fantastique selon deux contextes : un contexte occidental et un contexte auquel le fantastique est étranger, au moins en termes de définition et d’approches critiques, celui des littératures arabes. Les critiques arabes empruntent la terminologie critique occidentale mais ne revendiquent pas l’existence d’un genre fantastique. Au regard d’un corpus critique et littéraire occidental, le fantastique se caractérise par deux fonctions essentielles : il est le révélateur et le ressort de la pensée qui le fonde. Les nouvelles fantastiques d’Aymé, de Buzzati et de Pellerin montrent une articulation problématique du singulier et du commun qui défait la mécanique d’une pensée binaire ; en même temps, elles montrent la possibilité de résoudre les paradoxes de cette pensée par l’évocation d’un dehors indéterminé. Le contexte arabe, à travers les nouvelles de Tâmir, de Nasr et de Tûbyâ, et à travers les discours de la critique arabe contemporaine, suggère une réflexion sur les limites de certaines déterminations du fantastique occidental et conduit à envisager une pensée du fantastique qui propose une nouvelle articulation du singulier et du commun et permette de construire une configuration partagée de deux contextes littéraires, étrangers l’un à l’autre. Cela suppose que l’on lise l’imaginaire de ces écrivains arabes comme le dehors et comme l’interprétant du fantastique occidental, mais, par là-même, caractérisable sous le signe d’un universel.

Arabic literature --- Fantasy literature --- History and criticism --- Arabic literature - History and criticism --- Fantasy literature - History and criticism

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Voyages, Imaginary --- Geographical myths in literature. --- Fantasy literature --- History and criticism. --- Voyages, Imaginary - History and criticism. --- Fantasy literature - History and criticism. --- Geographie historique --- Moyen age --- Mythes geographiques

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Fantastic, The, in literature. --- Fantasy literature --- History and criticism. --- Fantastic, The, in literature --- History and criticism --- Fantasy literature - History and criticism

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Comparative literature --- Thematology --- Aesthetics of art --- Fantasy literature --- Fantastic, The, in art --- Littérature fantastique --- Art fantastique --- History and criticism --- Histoire et critique --- Fantasy in art --- -Fantastic literature --- Literature --- -History and criticism --- Littérature fantastique --- Fantasy literature - History and criticism