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Le conflit qui oppose la raison et la foi est une querelle ancienne, et c'est la raison qui semble l'avoir emporté: les Lumières et les progrès des techniques ont fait reculer les croyances magiques et religieuses au profit du savoir et de la vérité. Mais est-ce aussi simple ? Aujourd'hui, dans un siècle où l'on n'est plus si sûr de ce que l'on croît, ni de ce que l'on sait, selon quels critères peut-on distinguer la science et la religion, qui proposent des visions souvent inconciliables ? Et que faire d'Internet, où règne l'opinion, qui prend tour à tour les apparences d'une croyance ou d'un savoir, sans être ni l'une ni l'autre ? Dans un monde où la vérité nous échappe encore et où l'on est toujours en quête de sens, ne faudrait-il pas reconsidérer l'acte de croire pour ouvrir des possibles ?
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Le contenu de la révélation biblique est-il être assimilable par la raison humaine ? À cette interrogation, la théologie a répondu par l'affirmative. Néanmoins, au XXe siècle, le penseur, historien et sociologue chrétien Jacques Ellul a élaboré toute sa réflexion théologique à partir du postulat inverse, celui d'une irréductibilité radicale du message biblique aux catégories de l'héritage philosophique classique.Cet ouvrage se propose, dans la lignée d'Ellul, d'examiner la nature de cette fracture irréductible entre la foi et la raison. Qu'est-ce qui est constitutif de l'« esprit philosophique » ? En quoi la traduction de la révélation biblique par le biais du paradigme philosophique est-elle une trahison de cette Révélation ? Quels sont les mécanismes et les présupposés propres à la philosophie qui la conduisent à englober et à s'assimiler le message biblique ? Parallèlement, quels éléments de ce message rendent cette assimilation impossible ? En quoi cette impossible conciliation de la foi et de la raison éclaire-t-elle la nature de l'une comme de l'autre ?
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Foi et raison --- Christianisme --- Philosophie
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