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En incarnant, par leurs collections et leur mise en scène, une identité - qu'elle soit nationale, locale ou communautaire -, la plupart des musées répondent à la question: "Qui sommes-nous?" C'est par contraste avec un Nous occidental que se sont définis les "musées des Autres", au cours du processus d'appropriation coloniale des continents extra-européens. Quel sens ont alors ces musées dans un monde postcolonial où sont redéfinies les frontières entre "Nous" et les "Autres"? Au musée du quai Branly, la France célèbre depuis 2006 la diversité culturelle en exposant les arts d'Asie, d'Afrique, d'Amérique et d'Océanie. Que doit cette mise en scène à celle de la diversité des peuples de l'Empire lors de l'Exposition coloniale de 1931 ou à la présentation de la variété des cultures humaines dans la pédagogie ethnologique du musée de l'Homme ? Tel un fil d'Ariane, le musée permet d'accompagner les ethnologues dans leurs expéditions lointaines, les débats autour de "l'humanisme colonial" et les métamorphoses du goût des Autres, de l'" Art nègre" au mythe de "peuples premiers" en harmonie avec la nature. Proposant un regard anthropologique et historique sur les façons dont les Européens ont défini leur identité en exposant les Autres, cet ouvrage apporte une contribution originale aux interrogations actuelles sur les héritages coloniaux.

Musées ethnographiques --- Art primitif --- Expositions coloniales --- Art et anthropologie --- Collections publiques --- Art et anthropologie.

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Art --- Expositions coloniales --- Expositions artistiques --- Artists --- Art, Modern --- Colonization in art --- Biography --- Dictionaries --- Bio-bibliography --- Exhibitions --- Dictionaries. --- Exhibitions.

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Trop souvent oubliés de l'histoire coloniale, les zoos humains étaient la vitrine de l'exotisme en Occident. Ces exhibitions dites anthropozoologiques, où des individus mêlés à des bêtes sauvages étaient mis en scène derrière des grilles et des enclos, constituent un moment clé dans le glissement progressif d'un racisme scientifique à un racisme populaire.

Expositions coloniales --- Exotisme --- Anthropologie physique --- Exhibitions ethnographiques. --- Anthropologie --- Anthropology. --- Human body --- Altérité --- Exotisme. --- Exposition. --- Jardin zoologique. --- Histoire. --- Homme sauvage. --- Racisme. --- Anthropology --- Corps humain --- Aspect anthropologique --- Social aspects. --- Exhibitions. --- Social aspects --- History. --- Aspect social --- Histoire --- Altérité --- Colonisation. Decolonisation --- Ethnology. Cultural anthropology --- World history --- anno 1800-1899 --- Homme - Expositions - Histoire --- Racisme en anthropologie - Histoire --- Racisme dans les objets exposés - Histoire --- Jardins zoologiques - Histoire

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Négligé par la critique postcoloniale, le théâtre, dans ses formes variées, et notamment populaires, a pourtant largement accompagné la colonisation française de l’Afrique du Nord et la formation d’un esprit colonial, depuis le débarquement des troupes françaises en Algérie en 1830 jusqu’au grand rendez-vous impérialiste que fut l’Exposition coloniale de 1931. S’appuyant sur des préjugés existants, les renforçant, en forgeant parfois de nouveaux pour les besoins du spectacle, les pièces écrites à l’époque coloniale ont donné de multiples représentations de la figure de « l’Arabe » : bestial, fourbe, idiot ou « exotique », dans tous les cas inférieur au « Blanc », cet « autre » apparaît toujours comme un être dominé. À partir de l’analyse historique, sociologique et esthétique d’un répertoire méconnu de près de deux cents pièces, mais aussi de leur mise en scène et de leur réception par la critique et des publics divers, Amélie Gregório interroge la transformation des représentations en discours, sans perdre de vue les enjeux proprement artistiques et sans prétendre a priori que toute pièce représentant des « Arabes » est obligatoirement, et de façon univoque, idéologique.

Théâtre (genre littéraire) français --- Colonisation --- Algérie --- Expositions coloniales --- Histoire des mentalités. --- Thèmes, motifs. --- Au théâtre. --- French drama --- Arabs in literature --- Colonies in literature --- Imperialism in literature --- Theater and society --- History and criticism --- History --- Algérie --- Colonization in literature. --- Colonies in literature. --- Themes, motives. --- History. --- Algeria in literature --- Algeria --- In literature --- French drama - 19th century - History and criticism --- French drama - 20th century - History and criticism --- Theater and society - France - History --- Theater --- colonisation --- postcolonial studies --- indigène --- conquête de l’Algérie --- Exposition coloniale --- Le Simoun --- Abd-el-Kader --- théâtre --- colonialisme --- anticolonialisme --- impérialisme --- orientalisme --- exotisme --- histoire de l’art --- sabir --- Henri-René Lenormand

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Common Law, Civil Law, and Colonial Law builds upon the legal historian F.W. Maitland's famous observation that history involves comparison, and that those who ignore every system but their own 'hardly came in sight of the idea of legal history'. The extensive introduction addresses the intellectual challenges posed by comparative approaches to legal history. This is followed by twelve essays derived from papers delivered at the 24th British Legal History Conference. These essays explore patterns in legal norms, processes, and practice across an exceptionally broad chronological and geographical range. Carefully selected to provide a network of inter-connections, they contribute to our better understanding of legal history by combining depth of analysis with historical contextualization. This title is also available as Open Access on Cambridge Core.

Comparative law --- Common law --- Civil law --- Colonies --- Droit comparé --- Droit civil --- History --- Law and legislation --- Histoire --- Droit --- Common law, Systèmes de --- Droit anglo-américain --- Droit anglo-saxon contemporain --- Systèmes juridiques de Common law --- Droit d'être entendu --- Droit anglo-saxon ancien --- Droit coutumier --- Equity --- Droit créé par le juge --- Anti-colonialism --- Colonial affairs --- Colonialism --- Neocolonialism --- Imperialism --- Non-self-governing territories --- Colonization --- Comparaison en droit --- Comparaison juridique --- Comparatisme juridique --- Droit comparatif --- Droits comparés --- Législation comparée --- Méthode comparative --- Anthropologie juridique --- Pluralisme juridique --- Law, Civil --- Private law --- Roman law --- Anglo-American law --- Law, Anglo-American --- Customary law --- Comparative jurisprudence --- Comparative legislation --- Jurisprudence, Comparative --- Law, Comparative --- Legislation, Comparative --- Droit commun (droit privé) --- Droit romain --- Procédure civile --- Ratification (droit) --- Rapports juridiques --- Biens (droit) --- Civilistes --- Droit funéraire --- Droits de la personnalité --- Droits subjectifs --- Expression de la volonté (droit) --- Impuissance sexuelle (droit civil) --- Novation --- Nullité (droit) --- Obligations (droit) --- Patrimoine --- Personnes (droit) --- Pouvoir (droit) --- Propriété --- Représentation (droit) --- Successions et héritages --- Droit privé --- Affaires coloniales --- Colonisés --- Empire colonial --- Empires coloniaux --- Peuples colonisés --- Question coloniale --- Vice-royauté --- Administrateurs coloniaux --- Colonialisme et archéologie --- Patrimoine colonial --- Villes coloniales --- Art colonial --- Colonialisme --- Colonisation --- Colons --- Décolonisation --- Éducation coloniale --- Et les colonies --- Expositions coloniales --- Forces armées coloniales --- Influence coloniale --- Mandats internationaux --- Mouvements nativistes --- Photographie coloniale --- Colonies agricoles --- Colonies pénitentiaires --- Engagisme --- Colonies européennes --- Colonies grecques --- Protectorats --- Colonies romaines --- Territoires et possessions --- Jurisprudence --- Unification internationale --- idée politique --- Droit international --- comparative legal history --- medieval law --- roman law --- civil law --- colonial law